子曰：“君子不器”，如果按字面的意思，“君子不是个东西。”我想孔圣人说的应该不是这个意思？那这句话到底是什么意思呢？
子曰：“君子不器”出自《论语》的《为政》篇，“器”是器具、器皿的意思，“君子不器”就是说君子不应像器具那样成为某一个定型的人，如果要是从政，就要古今中外无所不通。从表面上看，是一个政治家，而实际上呢，是一专多能，既能写又会说，要让自己成为真正的通才，才能符合国家的需要。
《易经》中也有一句话跟“器”字有关：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
形而上的是无形的道体，形而下的就是有形的相，也就是器。
打个比方吧，比如你就是一个金戒指，可你的本体是什么呢？是“金子”，金子既可以是金戒指、也可以是金手镯、金项链、甚至是一块金砖……可如果你不能认识到这个道理，可能真就把自己只当做一个金戒指了，那就是把自己给“器”住了。
这其实也就是佛学中讲的“体、相、用”的道理，本体是金子，做成戒指，可以戴在手上作为信物；金子做成盘子，可以用来存放食物；金子做成杯子、可以用来喝水；金子做成佛像、可以让信众膜拜……等等等等。
所以是金子的你，可千万不要只把自己当成一个戒指了哦！
最后补充一点解读就是，如果说“君子不器”就是指“君子不是个东西“，这个解释从哲学上来看，其实也没有错哦，人是个东西么？好像不是，但人如果不是一个东西，那人究竟是什么呢？人的生命究竟怎么回事呢，为何人会来到这个世界？这四个字还涉及到一个大大的哲学问题哦！
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