齐长利/文
【摘要】中国古代儒学文化源远流长，其内涵的修身教育思想更是影响了一代又一代的华夏子孙。在现代信息社会飞速发展的今天，儒家的修身教育思想仍能给我们带来深刻的启迪。当前，可以借鉴儒家修身思想加强大学生人格教育，帮助大学生树立坚定的理想信念，加强自身道德修养，增强克服困难的勇气和信心。
【关键词】 儒家 修身 人格
儒学是人伦日用之学，将人的内在精神层面变得更为纯粹、丰富、敏锐。而孔子、孟子作为儒家学说的代表人物，在人的内在修养上均有其独到见解，再经由后世学者的总结阐述，形成了儒家独具一格的修身教育思想理论与方法。当下的青少年多数都是独生子女，在人格方面或多或少有这样或那样的欠缺。培养健全人格，就要积极吸纳儒家文化的丰富营养，通过对儒家修身理论和方法的研究和当代人格修养的探讨，力求发掘儒家修身文化中带有普遍意义的精华，运用于世，更好地涵养当代人格，为大多数人指明奋斗的目标、努力的方向。我们应该发扬儒家修身教育思想中积极进取、大胆创新的精神，这样才能与时俱进，共建和谐文明社会。
重人本。儒家学说的根本是“以人为本”，即尊重人的尊严、尊重人的价值。孔子提出了“有教无类”的思想主张，孟子继承了孔子的思想，提出了“性善论”：人皆可以为尧舜。儒家重视“以人为本”，从伦理关系的角度对人进行思想教育，来维护群体社会的和谐与发展，在今天也是具有现实意义的。
重德教。儒家的思想教育内容，主要是道德思想政治教育。儒家称“教育”为“教化”，其主题就是道德理性。儒家学派以“仁”为核心，认为一个人只有有“仁”的思想境界，才能做到“无求生以害人”。儒家还特别重视“孝悌”“忠信”“礼仪”等思想道德教育，以期培养“仁”的品德。
重自律。在儒家看来，实现“得仁”理想和社会“归仁”之目的，其根本途径是人们的道德自觉和道德实践。在孔子看来，每个人都有“得仁”之能力，所以，他主张每个人都必须从自己做起，也应该从自己做起，“求诸己”使人生“得仁”的理想尽快转变为现实。“求诸己”必须建立道德自觉的意识和观念，这就需要“吾日三省吾身”，以达到“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，自觉强化道德意识和道德观念。
重躬行。儒家特别重视“躬身力行”，并把“行”作为教育学生的主要内容之一。孔子经常教育学生要言行一致。他认为具有高尚的道德意识，且把意识化为行动，做一个身体力行的“躬行君子”，才是一个有道德的人。孟子也重视德行。他认为，在灾患的环境中才能看出一个人的智慧、品性和才智。因此，若使自己成为能负“大任”之人，就应在艰苦的环境中锻炼成长,孟子这种在生活中培养道德意志和理想人格的思想是十分可贵的。
君子之风。君子的理想人格，可以说是儒家为大多数修养者所树立的切实可行的道德风范。孔子对君子人格的观点是：仁且智。其中，仁更是其理想人格的重要组成部分。“仁”是一种传承在儒家文化骨子里的信仰，是儒学文化的宗旨，也是君子的立身之本。所以，君子须为得仁而求仁。除了仁，君子的理想人格还有另一部分，这就是“智”。因此儒家所要追求的完美人格，第一标准是要达到有君子之风，内涵仁的本质，外以礼的行为，养成“恭、宽、信、敏、惠”的优良君子人格。
圣贤之域。在儒家的修身理论中，存在着比君子更理想的人格目标——圣贤。圣贤之域是儒家个人修养的一贯追求和终极目标。孟子认为人格涵养的最高水平也就是“圣”了。至于如何由君子成圣成贤，孔子认为君子通过“修己”可以达到“敬”的目的，进而“安人”，这是君子的境界，最终能够得以使天下万民安乐，才能称之为“圣”的境界。对孔子而言，“圣人”代表了个人修养的至高境界，它存在的目的更多是告诉世人，要时常地静修己身，勤思不辍以提高自身人格涵养。
三纲八目式修身法。所谓三纲八目是指：三纲要求修身者应具备光明美好的品德，弃旧从新的品质和至高至善的完美品格。而八目则需要仔细地认识事物，由此得到客观正确的知识，并且心怀虔诚、心性端正，进而用以修养品德，经营家庭，治理国家，最终令天下稳定、四海升平。八个条目循序渐进，使得整个系统环环相扣，自成一体，不可或缺。修身立己、由己及人、以德治国，即为儒家修身的根本点和基本内涵。
修身齐家之法。涵养省察，内省是个体经由长期地自我完善，从而不断升华的一个重要过程。这个过程不仅强调道德的自律性，而且同样注重对内心的体察，对心性的感悟，对本源的追求。这也就是涵养省察之法。知行并进，相资为用，体现的是知与行相互依赖，彼此促进。知行并进让道德行为得以实践，推己及人，同时又得以用实践来检验自身的道德修养是否合格，进而使个人的人格涵养不断完善。
当代大学生人格发展存在以下几个方面的问题：一是缺乏担当。当代青年由于生长于溺爱环境，从小未形成担当意识，以致成年后仍对自己的行为不能负起应有的法律和道德责任。二是理想模糊。受一些不良思潮的影响，一些大学生的理想信念出现不同程度的偏差。价值取向现实化与功利化，过分在乎个人利益，注重本位倾向，片面追求个人的名利得失，社会责任感淡漠。三是心理脆弱。由于大学阶段的学生心理发展尚未完全成熟，缺乏社会经验，就业压力大，家庭期望高，从而导致其心理比较脆弱、比较缺乏人际交往能力以及对环境的适应力。
儒家特别重视修身的重要性。在儒家看来，修身是“齐家、治国、平天下”的前提和基础，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，修身是所有人都应该遵守的准则，修身的目的不仅是使自身的道德修养得到提高，更重要的是要和亲睦族、安邦治国、教化天下。儒家修身观要求个人不断进行“自省”，时时检查自己的言行是否符合道德的要求。一个人只有经常反省自己，改过从善，才能塑造至善至美的人格。
当前，可以借鉴儒家修身思想加强大学生人格教育。一是树立坚定的信仰和信念。当代大学生应该坚定信仰，其修身目标应该与国家前途、命运相结合，应该把国家富强、民族振兴、人民幸福作为自己的最高原则与奋斗宗旨。二是勤于自检自省，加强自身道德修养。树立自我监督意识，自觉抵制一切不良风气，克服各种精神污染，在复杂的环境中坚持操守，逐步培养起良好的道德品质。三是增强克服困难战胜挫折的勇气和信心。道德修养是一个长期的过程，它需要在社会实践中反复打磨，逐步完善。不同的人，一生中会遇到不同的困难和挫折，但挫折对于一个强者来说是奋起的动力、推力和拉力。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”正确看待逆境与挫折，在逆境与挫折中坚守、奋起，视其为历练，终究会成功的。
【参考文献】
①马永庆：《儒家传统修身观与现代人格完善》，《山东师范大学学报（人文社会科学版）》，1996年第3期。
②郭亚楠：《儒家“修身”思想在高校学生管理工作中运用的思考》，《中国成人教育》，2015年第9期。
③杨瑾、 余群英：《〈论语〉中的“正能量”之于当代大学生人格教育的现代价值》，《科教文汇（中旬刊）》，2017年第2期。
（原载于《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 2020年第5期）
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