提要“则”作连词，假设如果那么就；转折可是反而却；承接就便选择或，我来为大家讲解一下关于二十八则zé的常见用法和意义 二十八则zé的常见用法和意义?跟着小编一起来看一看吧!
二十八则zé的常见用法和意义 二十八则zé的常见用法和意义
提要“则”作连词，假设如果那么就；转折可是反而却；承接就便选择或。
“则”作副词，就是就便只仅仅。
（一）连 词
1）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，可译为“假使、如果”等；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，可译为“那么”“就”等。例如：
（1）入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)－－（一个国家）国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对国家和外来忧患，国家往往容易灭亡。（上下句对举，“则……则……”，拂，通“弼”,辅弼）
（2）心则不竞（强），何惮（怕）于病（屈辱）？（《左传·僖公七年》）——心志假若不坚强，对于屈辱何必怕呢？
（3）向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)——（假使）从前我不干这个差事，那么我早就困苦不堪了。
（4）使六国各爱其人，则足以拒秦。（《阿房宫赋》）――假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量抗拒秦国。
（5）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（《逍遥游》）――倒一杯水在堂上低洼的地方，那就只能拿小草作船。
2）表示转折关系。有的用在句中，有的用在后一分句，可译为“可是、反而、却”等。如：
（1）万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》）――优厚的俸禄却不辨别（是否合乎）礼义就接受它。（辩，同“辨”，辨别）
（2）余则缊（yùn）袍敝（破）衣处其间。（《送东阳马生序》）——我却穿着破旧的衣服生活在他们中间。（缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，乱麻）
(3)欲速则不达。（《论语·子路》）――想快（过于性急）反而不能达到目的。
(4)于其身也，则耻师焉，惑也。(《师说》)――对于他自己呢，却以向老师学习为耻，（真是）糊涂啊。（耻，形容词意动用法）
（5）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。（《陈情表》）——我想奉诏书急速赶路，可是祖母的病一天比一天沉重。（奔驰：古义：急速赶道。今义：车马等很快地跑。日：名词作状语，一天天地。笃：病重）
3）表平列并举关系，用两个或两个以上的“则”组成并列分句，有加强对比的作用，可译为“就……就……”等例如：
（1）淫（放纵）慢（懈怠）则不能励（振奋）精，险（轻薄）躁则不能治（修养）性。（《诫子书》）——放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
(2)一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗得则死。(《鱼我所欲也》)――一筐饭，一碗汤，得到它便能生存，没有得到就会饿死。
（3）位卑则足羞，官盛则近谀（yú）。（《师说》）——（以）地位低（的人为师）就感到耻辱，（以）官职高（的人为师）就近于谄媚。（谀，阿谀奉承）
（4）秦以攻取之外，小则得邑，大则得城。（《六国论》）――秦国除用攻占的方法获取土地之外，（还接受诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就得到城市。（小、大：形容词用作名词，小的方面、大的方面）
（5）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。”（《论语·雍也》）——孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野像个乡下人；文采超过文采，就显得呆板像个史官。”（（质：质朴，之内容，文：文采，指形式。野：郊野，乡下人，一说粗野鄙俗。史：史官，掌管文书的官员）
4）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。表先后，可译为“就”“便”“那么”等。例如：
(1)登斯楼也，则有心旷神怡。（《岳阳楼记》）——（这时）登上这座楼，便会感到心胸开阔，精神愉快。
（2）愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（《出师表》）——希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴盛，就指日可待了。
（3）险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）——险恶并且远的地方，到达的人就少。（以，而，表并列）
（4）故木受绳则直，金就砺（磨刀石）则利。（《劝学》）——所以木材按墨线加工就直了，金属刀具拿到磨刀石上磨过就锋利了。（受绳：经墨线量过。就砺：拿到磨刀石上去磨。动词，接近，靠近）
5）表示选择关系。可译为“或、或者”；“则”也常和“非”配合，构成“非……则……”的固定句式，可译为“不是……就是……”“不是……就……”。例如：
（1）时则不至，而控于地而已矣。(《逍遥游》)――有时或者飞不上去，就掉在地上罢了。（控：投，落下）
（2）非死则徙尔。（《捕蛇者说》）——他们不是死了，就是搬走了。（尔：句末语气助词，了）
（3)非其夫人之所织则不衣（yì）。（《勾践灭吴》）——不是他的夫人亲自织的布就不穿。（衣：名词作动词，穿衣）
（二）副 词
1）用在判断句谓语之前，表示肯定，可译为“是、就是”。例如：
（1）日中不至，则是无信。（《陈太丘与友期行》）——（您）正午不到，就是不讲信用。
（2）心之官则思。（《孟子·告子上》）――心的官能就是思考。
（3）至于斟酌损（损害）益（益处），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（《出师表》）——至于考虑事情的得失利弊，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任。
（4）以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。(《勾践灭吴》)――因而使百姓的尸骨暴露在荒野之中，这是我的罪过。
（3）（4）谓语前面用副词“则”，句末用语气词“也”表示判断。
2）用在叙述句谓语动词之前，表示承接，译为“便、就”等。例如：
（1）庄则入为寿。(《鸿门宴》)――项庄就进去给（他们）祝酒。（介词“为”后省宾语“之”）
（2）沛公则置车骑，脱身独骑，……道芷（zhǐ）阳间(jiàn)行。(《鸿门宴》)――刘邦便丢下车辆和随从人马，脱身骑马而独自……取道芷阳，抄小路走。（道，取道，名词作动词。间，名词作状语，从小路）
（3）居则曰：“不吾知也。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）——（你们）平时就说：“没有人了解我啊！”（居：闲居，指平时在家的时候。不吾知，就是“不知吾”，宾语前置句）
（4）岂人主之子孙则必不善哉？（《触龙说赵太后》）――难道国君的子孙就一定不好吗？（“岂……则……”，固定句式）
3·表示对已然或发现的强调，可译为“原来”“已经”“原来已经”。例如：
(1)徐而察之，则山下皆石穴罅（xià）,不知其浅深。(《石钟山记》)――我慢慢地观察，原来山下都是石洞石缝，不知它们的深浅。（之，指代声音，可不译）
（2）阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》）——晋襄公派阳处父追赶孟明等人，追到黄河岸边，（孟明他们）已经坐在船里（离岸）了。
4·）表示仅限于某种范围，相当于“只”“仅仅”。例如：
（1）则被这枷纽的我左侧右偏。（《窦娥冤》）——只被这枷锁约束得我左倒右偏。（纽，通“扭”，约束）
（2）怕则怕前街里被我婆婆见。（《窦娥冤》）——怕只怕从前街走被我婆婆看见。
（三）复音虚词
1·何则：“则”助词，常和疑问代词“何”连用，多用于自问自答，译为“为什么呢”。例如：
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性（本性）自然，非矫厉（造作勉强）所得。（《归去来兮 并序》）——过了不多几天，便有了辞官回家的想法。为什么呢？本性就如此，不是造作勉强所能做得到的。
2·则个：句尾语气词，一般表示祈求、希望的语气。例如：
留下女孩儿在此，只望婆婆看觑（照看，照顾）则个。（《窦娥冤》）
学后检测
一、指出下列句子中“则”的用法和意义。
(1)则有去国怀乡/则有心旷神怡（ ）（ ）
（2）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（ ）
(3)竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（ ）（ ）
(4)非其身之所种则不食，（ ）
（5）故木受绳则直，金就砺则利。（ ）（ ）
（6）然则何时而乐耶（ ）
（7）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力（ ）
（8）此则岳阳楼之大观也。（ ）
（9）是鸟也，海运则将徙于南冥。（ ）
(10)北虽貌敬，实则愤怒。（ ）
二、选择题。
1．（1）下列句子中“则”的意义和用法不同的一项是（ ）
A．于其身也，则耻师焉（07年湖南卷） B．无以，则王乎（06年辽宁卷）
C．此则寡人之罪也（04年广东卷） D．王如知此，则无望民之多于邻国也（05年浙江卷）
2．下列句子中“则”的意义和用法相同的两项是（ ）
A．贾人夏则资皮，冬则资絺（06年重庆卷） B．昼则默诵，夜则闭户（06年重庆卷）
C．三人行，则必有我师（07年天津卷） D．欲奉诏奔驰，则刘病日笃（07年安徽卷）
学后检测参考答案
一、（1）连词，表承接，就。（2）连词，表假设，那么。（3）连词，表承接，就。（4）连词，表选择，不是········就。（5）连词，表承接，就。（6）连词，与“然”一起组成固定结构，表示“既然这样，那么”。（7）连词，表承接，就。（8）副词，就是。（9）副词，就。（10）连词，表转折，却。
二、1．C(C．副词，就是，表强调。其余三项都是连词：A．却；B．那么；D．那么)
2．AB(AB．副词，就；C．连词，那么；D．连词，表转折，可是)
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