《周仁回府》剧出《曲海总目提要》，其中有传奇《忠义烈》《提要》云：“不知何人作自严嵩父子及海瑞外，姓名悉诡讬剧内有杜宪尽忠，周仁仗义，仁妻激烈，故是名也”剧情如下：，我来为大家讲解一下关于秦腔周仁回府第三部?跟着小编一起来看一看吧!
秦腔周仁回府第三部
《周仁回府》剧出《曲海总目提要》，其中有传奇《忠义烈》。《提要》云：“不知何人作。自严嵩父子及海瑞外，姓名悉诡讬。剧内有杜宪尽忠，周仁仗义，仁妻激烈，故是名也。”剧情如下：
杜宪与严嵩不合。洞蛮扰滇，嵩奏宪往征。贫士周仁曾得宪子文学之助，感其恩，欲报之。文学乃与之结为兄弟，文学妻与周仁妻结为姊妹，留与同居。勇士张武烈应试，因貌陋为考官严嵩逐出，文学爱其勇，作书寄父，令往效力。武烈至滇，马蹈蛮陷坑，被擒用为将，使战。武烈佯败不与宪战。严嵩劾杜宪私与蛮通，诏令赐鸩，并逮文学入狱。时海瑞为都御史，劾嵩诬宪，被严嵩以毁谤大臣论辟，幸太子奏於世宗（嘉靖），赦海瑞復其职，令招抚洞蛮。文学妻以寇乱，入寺祈安。适严世番至，欲图之，遣门客往说之。周仁谋於其妻。妻曰：“不从必招祸，佯许之，當挟刃代往，诛此贼洩恨，报杜氏恩。”周仁乃绐世蕃勿害文学，當如命。蕃喜，乃出文学於狱，戍之滇南。花烛夜，周仁妻手刃蕃，怯弱不能斃之，遂自刎。里中父老，皆恨周仁负恩义，周仁不与辩。文学戍滇投海瑞军，海瑞令赞画立功。海瑞以大义晓蛮主，武烈首倡纳款班师。论功，文学、武烈皆授职。文学奏妻被世蕃勒逼，周仁负义。诏海瑞与文学研审，周仁具言始末，文学始知周仁夫妇仗义，而妻故无恙。世蕃伏罪，文学夫妇复团聚。
《忠义烈》是清代海瑞戏八大本之一，因为其中朱素臣（朱皠）的《朝阳凤》、朱佐朝的《吉庆图》、弹词《大红袍》影响很大，有人以为《忠义烈》也为朱氏所做，其实不确。
1958年香港信谊影片公司以《忠义烈》为题材，由周诗禄执导，芳艳芬、罗剑郎、林家声、谭倩红、半日安、柠檬等主演，拍摄电影《鸳鸯泪》。香港原有1942年拍摄同名电影，但剧情不同。
封至模先生认为秦腔的《周仁回府》由著名须生麻子红李云亭先生改编自线戏《忠义侠》，应该不够准确。南戏传奇肯定是这出戏的源头，线腔本子也应该源于此。蒲州梆子传统剧目就有这出戏，冠名《忠义侠》，以小生应工。著名须生闫逢春在西安演戏时，习学李云亭先生弟子和家颜此剧，沿袭秦腔以须生应工的样法，也取名《周仁回府》。翁偶虹先生根据蒲州梆子老剧本，用香港电影的名字，编写《鸳鸯泪》。京剧名小生叶盛兰依据《鸳鸯泪》，学习闫逢春的表演，以小生应工，演出《周仁献嫂》。川剧也常演这出戏，习自京剧，以踏乌纱、辫子工等绝技驰名。
一般认为，秦腔这出戏由麻子红李云亭先生首演。李先生不光是卓越的表演艺术家，也是杰出的秦腔教育家。民国元年（1912）他在西安易俗社搭班时，就把这出戏传授给了易俗社的学生们，后成为了易俗社的常演剧目。名须生刘毓中就是这个时候学得此剧的，也是他的常演剧目之一。易俗社名须生耿善民演出此剧轰动一时，许多人纷纷效仿。
民国四年（1915），李云亭先生离开易俗社，到臻苓社搭班，他又把这出戏授于自己的得意弟子和家彦等人，也是和家彦的常演剧目。
民国五年（1917），李云亭先生离开臻苓社，到三意社搭班，又把这出戏授予了名须生阎国斌、王庆民、王宝来等人。名小生苏哲民也演出了这出戏，但是，已经不知道他是习于自己的老师名小生王徳孝，还是麻子红。
作为一代秦腔宗师，麻子红演出的剧目都在秦腔剧坛具有重要影响，所以，他演出的《周仁回府》就成为秦腔人的模板。这需要体现在两个方面，一是他提出的《周仁回府》这个剧名被公认。据说因为他还有一出常演剧目《霍光回府》，其中为了表现霍光在回家路上逡巡不进的情绪，就使用了一套“搜门”的组合程式，非常出名。李先生又拿这套程式来表现周仁在回家路上的逡巡，因此就取名《周仁回府》。后来有人纠结于周仁此时有没有府邸，其实大可不必，以表演程式取剧名本就是惯例。另一方面，这出以须生工的戏，却不带须，也成了惯例。有人说这是李云亭先生的创造，其实也是不确的。戏曲生行源自南戏，杂剧没有生行。生行由院本的末分化而来，早期叫小生，是戏中的男主角，演出正剧。扮演男角的还有末，在戏中起穿插搭桥过渡的作用。传奇时代，由小生行当又分化出了生，生取代小生成了男主角，副角小生跟生共同演出正剧，末行作用未变。这是剧情复杂化的产物。随着乱弹的兴起，末行开始复兴，甚至凌驾于生行之上，成了男主角，有人开始就把末也叫生。一般而言，生行以文戏为主，末行以表演为主，末行往往还要勾脸，勾红脸的叫红生，勾黑脸的叫黑生，勾白脸的叫白生。黑生、白生后来演化成了大花脸。随着袍带武打戏的增多，红生就成了戏曲当仁不让的主要行当，生也往往纳入了红生行当，这在西路秦腔、河南梆子中一直就是惯例。此后，人们也把红生称为须生，也有称老生的。这样，小生行当地位迅速下降，几乎很难担当主角了，所以，它往往就由红生代演了，比如昆曲《渔家乐》中的小生以须生不带须出演几成惯例。秦腔的贫生就是再后来由须生分化出来的，早期都是须生不带须演出的，秦腔名剧《伯牙奉琴》《双灵牌》等贫生戏就长期是须生行的必演剧目。所以，李云亭先生这出戏的演法也是循惯例，不能算创造。
民国以前，著名的福盛班就有许多人以这出戏出名。福盛班常驻泾阳云阳镇，这个戏班的学生名字就带一个“云”字，比如赵云峰、车云亭、黄云亭、张云亭等，当然也有李云亭。这些人都常演《周仁回府》。所以，秦腔这出戏似乎也不是李云亭首演那么简单。
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