导语：《封神榜》中有个细节非常令人费解，那西伯侯姬昌的母亲太姜明明有未卜先知之才能，而且像姬昌一样善演先天之数，她为何对长孙伯邑考见死不救，却眼睁睁看着他去朝歌送死？这到底是家族内部的阴谋宅斗，还是太姜的预料失策？
1、姬昌之母太姜，亦会演先天之术
姬昌的母亲太姜可不是一般的女人，这是一个具有传奇色彩的老太太。当日姬昌被纣王下旨，骗往朝歌议事，姬昌来见母亲太姜拜别辞行。
姬昌行礼毕，太姜曰：“我儿，为母与你演先天数，你有七载灾难。”
姬昌跪下答曰：“今日天子诏至，孩儿随演先天数，内有不祥，七载罪愆，不能绝命。方才内事、外事俱托文武，国政付子伯邑考。孩儿特进宫来，辞别母亲，明日欲往朝歌。”太姜曰：“我儿此去，百事斟酌，不可造次。”姬昌曰：“谨如母训。”
看了吧？太姜有洞察先机之才能，在姬昌还未知吉凶之前，他的母亲就已经给他算出来了，姬昌此去凶多吉少，有七年的灾难，她劝姬昌，万事小心，不可造次。此灾虽险，但险不至死。
既然这样，那伯邑考上朝歌去救父，太姜为何不阻拦呢？以她的“先天之术”，完全可以算出伯邑考此去必定会被妲己害死，而且会被剁成肉酱。然而，在此事件中，太姜却缄口不语，未发表任何意见或建议。
这有点说不通了吧？难道太姜不喜欢长孙伯邑考，而是更喜欢次孙姬发？所以才用沉默的方式“借刀杀人”？让姬发好有机会取而代之、统一天下？
这其实也是有可能的，但还有另外的几种可能。自古顺者为孝，伯邑考却公然违背父训一意孤行，这是很可怕的。
姬昌临行之前，曾再三叮嘱伯邑考：“为父此去有七年的灾难，但于性命无虞，你要好好治理西岐，紧抓生产，切莫懈怠，一切章法照旧，按部就班即可。待我七年灾满，自然荣归。这期间，切不可去朝歌接我，徒劳无功。”
当时的伯邑考答应得好好的，没过多久就把父亲的嘱托抛之脑后，非要表现什么孝道——去朝歌救父。作为子女，最大的孝道就是不让父母忧心，而不是以孝为名行任性之事，做无畏的牺牲。
2、伯邑考不尊父训，不辞而别
伯邑考这种一意孤行的性格，即便继承王位，也难以长久，为君者最忌刚愎自用，任意妄为而不顾全大局，耍个人英雄主义。仅凭这一点，就不具备一个君王应有的素质。为君者首先要以天下苍生为己任，而不能感情用事。伯邑考就有些感情用事了，这令姬昌既痛心又失望。
在这种情况下，太姜怎好再出言阻拦？伯邑考连父亲的嘱托都不听，难道还会听奶奶的话吗？更何况，伯邑考临行之前也并不曾向祖母来辞行，更不曾征询祖母的意见，属于不辞而别。太姜见此状况便知劝说无益，索性悉听尊便，各安其命。
再说了，姬昌之前已嘱咐得非常明白：朝歌有风险，千万莫靠近。而伯邑考却偏偏不信父亲的话，这样任性的孩子，作为奶奶的太姜还有必要再费唇舌吗？
人各有命，大概太姜早已算出伯邑考并非真命天子，活该有此一劫，自己若是阻拦，反倒逆天行事、祸患更大。索性缄口不言，顺应天意吧。
大家千万不要以为，此时的太姜是因为已经老迈昏庸，算不了卦了，所以才没有吱声，其实不然。就在姬昌灾满回西岐、还未进家之前，太姜就已经算出自己的儿子已经在回家的路上。原文如下：
且说文王母太姜在宫中思想儿子西伯，忽然风过三阵，风中竟带吼声。太姜命侍儿焚香，取金钱演先天之数，知西伯侯某日某时已至西岐。太姜大喜，忙传令百官、众世子往西岐接驾。众文武与各位公子无不欢喜，人人大悦。文武百官与众位公子各穿大红吉服。此时骨肉完聚，龙虎重逢，倍增喜气。
看了吧，太姜对儿子的荣辱存亡，离去归来，了若指掌，却唯独对伯邑考的劫难一言不发，可见是心知肚明却不想发声。
这除了她更喜欢次孙姬发以外，很可能是已经洞察天机，知道伯邑考难逃此劫，所以才选择了装糊涂。
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