古希腊对世界文明的贡献，除了无与伦比的建筑、雕塑、诗歌、戏剧、奥运会之外，其实最大的影响，还是在“民主政治”和“自然法学”学说。
早在公元前500年，古希腊就有了庞大而完备的商业法体系，不过，那主要是从对巴比伦人的学习中得来。
对法律的起源，希腊人坚定地认为法律源于神授。从这里，你可以看得到巴比伦人和希伯来人的浓厚影响。
余定宇先生说，雅典人最独特的发明，就是保留了自己的祖先——那些赶着牛群到处游荡的雅利安人祖辈们的一个传统信念——“一切权力来自部落大会”。
因此，古希腊就成为世界历史上第一个把“一切权力来自人民”这句伟大真理写入了法律的国家。而现代世界各国的宪法，也由此得到了一个共同的灵魂。
孙中山先生曾把这句话翻译成中文，那就是——“主权在民”。
余定宇先生说，这种民主政治的氛围，却很容易产生出“恶法非法”这样的观念。
2300多年前，在古希腊酒神大剧场就上演过一出著名的悲剧，名叫《安提戈涅》。
这出法制题材的悲剧，曾对“法律”二字提出了一个千古的天问：
法，到底是什么？
在《希腊神话》中，安提戈涅是一个小姑娘。
她有一个哥哥，在反对国王的战争中战死了。国王克里奥颁下法令：将叛军阵亡者暴尸城下，谁也不准哀悼、不准敛葬，任凭乌鸦野兽啄食。凡违反此法令者，要当场用乱石砸死。
但安提戈涅却偏偏不听这一套。她勇敢地推开一众卫兵的阻挡，在众目睽睽之下，来到兄长的尸体面前，按古老的习惯，拜祭和安葬了她的哥哥。
看守的土兵们将安提戈涅拘捕，带到国王面前。
国王克里奥咆哮着怒问：
“你知道你犯了法吗?”
安提戈涅语带讽刺地反驳说：
“你说的话也能算是法律吗?”
“宙斯并未宣布过这样的法律，正义之神也从未定下过这样的法律要人们遵守。”
“因此，我也不认为你说的话是有法律效力的。”
法律是什么?
对这个简单的问题，其答案，全人类已经探寻了几千年，而安提戈涅这位小姑娘给出的答案，却是出奇地简洁而不简单——
法律即是天理与人情！
法律不是有权有势的统治者们个人的喜怒和随意的咆哮！
在安提戈涅看来，尊敬和爱护兄长，是做弟妹的首要义务；而人死了就要埋葬。
这是一些极其简单的人之常情或人的权利。
即使是叛国者，死已是最大的惩罚了，不准安葬就显失公平。
再加上，掩埋死尸，本来就是对人类生命的一种尊重，和对人类生活环境的一种保护，这更是一种不言而喻的天理，是神制定的自然法则。
而国王自定的人的法律，如果不符合自然天理，反而是伤天害理，违反人性人权，那就是不好的法律。
不好的法律就不是法律，就不需要去遵守它，甚至要去推翻它。
一句话，“恶法非法”！
每当悲剧演到此处时，古希腊的观众总是满腔热泪，掌声如潮。
尽管安提戈涅最后仍是被处死了，但“法律之内，应有天理人情在”的自然法学思想，以及“恶法非法”的念头，却从此在希腊人、罗马人以及整个欧洲人的意识里面，留下了一种深深的烙印。
几年之后，《安提戈涅》的编剧者、伟大的戏剧家索福克勒斯意犹未尽，又在他创作的另一部戏剧《俄狄浦斯》中，借剧中人物之口，进一步抒发了自己对法律深层次问题的思考。
他说：“法律诞生于天堂的最高层，并不是由凡人创造，遗忘不能使之沉睡。”
“因为，上帝赋予我们永恒的力量。”
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