中国的姓氏文化源远流长，博大精深。大致分为姓、氏、名、字、号等五个部分，每个部分都有其特定的文化内涵，也承载了不同的社会功能。
姓和氏在秦朝之前是有区分的，姓是总称，氏为分支，正像城市的门牌号码，最早一个大院只有一个大门一个号，后来大院被分拆成了几个单位，每个单位各自开了门，便有了主号后面的附属号，这些附属号就相当于原号中的“氏”。秦朝统一中国，天下大洗牌，所有的“氏”都自立门户独立成姓了，“氏”的概念也随之消失。
名和字在民国以前也是有分工的，名是父母给取的，只有父母、国君、师长等位尊者可以喊叫，其他人“直呼其名”则被视为严重不敬；而字是成年后取的，主要功能是供一般人随意喊叫。
《玉镜新谭》记载了魏忠贤的十个尊称雅号，从中可以看出当时部分官员巴结魏忠贤的丑陋嘴脸，其无耻指数已经达到了爆表的程度。
第一个雅号是“厂臣”，此雅号源自魏忠贤的内官职务。他在天启三年冬被任命为“司礼监秉笔太监兼东厂提督”，包含了两个官职。明朝太监有技术等级，分为少、中、太三个级别，太监是最高级，司礼监秉笔太监就是皇帝的政务秘书，而东厂提督则是皇家警察的总管，臭名昭著的诏狱就是东厂提督主管的机构。
魏忠贤的追随者在奏疏中公然将魏忠贤的名字以其职务代替，不仅仅是把“奴才”变成了“大臣”，而是突破了封建礼制的底线。在封建文化中，皇帝是九五之尊的天子，呼喊任何人都是“直呼其名”。臣子的奏疏是写给皇帝阅读的，文字中提到的人都必须是“直呼其名”，以避免皇帝在阅读过程中屈尊。因此，这些人将姓名改雅号的实质应是对皇帝的公然藐视，无论在哪个朝代，此举都有“谋逆”的嫌疑。皇帝居然不追究，大臣们有意见也没辙，以此推定，那段时间皇帝可能真的是不看奏疏了，把朝政全都委托给了魏忠贤，否则，他们吃了熊心豹子胆也不敢这样做。
可能是让魏忠贤体验到了尊严，他对这个雅号特别喜欢，乃至在权力膨胀到极点的时候，也多用这个雅号，据说天启七年的圣旨开头语已改成“朕与厂臣”了，与皇帝平起平坐。
第二个雅号“元臣”，这明显是在“厂臣”基础上升华而来的，出现在一位大臣为魏忠贤歌功颂德的奏疏中。大概认为魏忠贤实际上就是天下“第一臣”，而“厂臣”在太监职位中仅排名第二，一把手是“掌印太监”王体乾，用“元臣”来讨好魏忠贤，不仅可以超越太监内部的职位，也可以超越外部大臣，意思为“一人之下万人之上”，但好像魏忠贤不太喜欢这个雅号，文献中仅为“偶见”。
第三个雅号是“上公”，在中国传统文化中，“上”字是有特殊含义的，一般应是臣子对帝王的尊称，所以，基本上没人敢用这个字来做雅号，张居正代掌朝政十年，已是位极人臣，也仅仅是到“首辅”“元辅”为止，连“元臣”都不敢称，但竟然有人在为魏忠贤歌功颂德的奏疏中写出了“上公美意，垂于千古”句子。
第四个雅号是“尚公”，根据《玉镜新谭》记载，是顺天府尹在奏疏中首先使用了“尚公”一词，紧接着山东巡抚在请求为魏忠贤建生祠的奏疏中也称其为“东厂魏尚公”，并且还抄录了两句颂词：“至德莫可名言，下情唯有祝釐”。“上”与“尚”在古代是可以通用的，但在这里改成“尚公”却大有深意。
在中国历史上只有姜太公的雅号叫“尚父”，他辅佐周文王灭商建周，功绩赫然，后人称其为“尚父”，是对他的怀念与尊敬。巡抚大人明显想把魏忠贤与姜太公相提并论，但太监无法为“父”，就称他“尚公”。另外，那两句颂词也不是巡抚先生的原创，而是抄录孔子称颂尧帝的原话，将一个文盲加流氓的太监与圣君类比，怎么想都有些恶心，可见这些拍马屁的官员无耻到了什么地步！
第五个雅号为“殿爷”，这是魏忠贤最宠爱的“养子”崔呈秀的发明，他也是第一个投到魏忠贤膝下并正式行过拜父礼的读书人，当时他在御史任上因贪污受贿被都御史（相当于总检察长）高攀龙亲自弹劾，应该是死定了，因为认魏忠贤为养父而峰回路转，不仅官复原职，而且很快提拔到尚书岗位，他在给人传达魏忠贤的指示的时候，一直称其为“殿爷”。
说起“殿”字，大家一定会想起一个现在还在用的称呼“殿下”，一般用在对外国太子、王子、公主的公文中，在中国古代也是“王侯”专用的称呼，可见魏忠贤的野心膨胀到了何种程度。另外，太监肯定不能算是“纯爷们”，过去一直都称“公公”，崔呈秀称其为“爷”，也可能想让魏忠贤找回一点男人的感觉吧。
第六个雅号是“祖爷”，可能是受了“殿爷”的启发，也可能是出于行业的潜规则，在当时的太监的“朋友圈”里，很多人称魏忠贤为“祖爷”，在奏疏中留下文字依据的是那位苏杭织造太监李实，他为了讨好其“祖爷”，捏造罪名，与倪文焕一起弹劾周起元、周顺昌、高攀龙、李应升、黄尊素等，并将五人迫害致死。
第七个雅号是“老祖爷”，如果说太监称太监为“祖爷”是行规使然的话，那么，一位巡抚称魏忠贤为“老祖爷”就不知道该怎样解释了。据记载，第一次这样称呼魏忠贤的是遵化道刘巡抚，他与上司有矛盾，偷偷送给魏忠贤一个超级大礼包，顺便告了一状。告辞时主人给了他一些赏钱，这在江湖上是“答应办”的暗示。所以，巡抚大人回家高兴地跟老婆说：“老祖爷甚喜，遵化道逮矣。”第二天，果然下了逮捕令。
第八个雅号是“千岁”，看起来比较低调，但它将魏忠贤的雅号数字化了，应该是一个发展的里程碑。
这个雅号的诞生，始于一个冤案，也可能是阉党故意做的局，遵化道刘巡抚把魏忠贤的画像挂在喜峰口府衙的墙上，率领官员们行三拜九叩之礼并高呼“千岁”，但遵化道兵备副使耿如杞不仅不叩拜，而且还跟刘巡抚杠上了，说：“天无二日，吾头可断，吾膝不可屈。”于是，被魏忠贤逮捕下狱，并判秋后问斩，不料没到秋天朱由校先驾崩了，继而魏忠贤也上吊了，耿如杞便意外获释。
第九个雅号是“九千岁”，很多历史文献中都可见到这个雅号，意思大家也都明白。就在刘巡抚首称“千岁”之后，阉党受到了启发，就有了新思路：天启皇帝天天玩游戏不上班是万岁，而魏公公辛苦成那样才千岁，绝对是亏大了！于是，就有了九千岁的雅号，说明在他们的心目中，魏忠贤已经是“九成”的皇帝了。后来这个雅号在社会上疯传，据说魏忠贤每到一处，当地的官员就伏地高呼“九千岁”，还有人喊出了“九千九百岁”。单从这个细节看，再过一两年魏忠贤就可以成“万岁”了。
第十个雅号是“心膂重臣”，“心膂”一词出自《尚书·君乐》:“今命尔予翼，作股肱心膂。”其意为指辅佐帝王的重臣。单从词义来看，并非不能用在魏忠贤身上，问题是如此称呼魏忠贤的是他另外一名“养子”倪文焕，他在给“养父”请功的奏疏里写了这样几句话：“从此巩固皇圃，威捷夷裔，日可俟矣。而心膂重臣，赤心报主，爱国如家，事事精勤，处处周到，致有此丰功茂绩也。”这“父子俩”在皇帝面前如此秀恩爱，似乎有点“撒狗粮”的意味。
