《围城》 描绘了20世纪30年中国知识分子的众生相，写出半殖民地半封建社会的中国社会一代欧化知识分子的特征和命运，揭露人性的弱点和人生社会的荒凉，被认为是中国社会的“儒林外史”，我来为大家讲解一下关于山坡羊潼关怀古简短赏析?跟着小编一起来看一看吧!
山坡羊潼关怀古简短赏析
《围城》 描绘了20世纪30年中国知识分子的众生相，写出半殖民地半封建社会的中国社会一代欧化知识分子的特征和命运，揭露人性的弱点和人生社会的荒凉，被认为是中国社会的“儒林外史”
初读这本书时，只记得扉页上写的“婚姻就是围城，里面的人拼命地想要逃出来，而外面的人拼命地想要挤进去。”
那个时代处于新思想与旧文化相互冲撞，中国传统文化与外来文化交替，侵略与反侵略共存，所以钱钟书笔下塑造的人物大多既孤傲又软弱像方鸿渐，单纯又攻于心计如孙柔嘉，骄傲又做作的苏文纨，纯正善良的唐晓芙，之于她的描写，作者没着过多的笔墨，说她像出水芙蓉般亭亭玉立，她最终可能就是现在所说白月光。
“围城” 什么是围城？经营不好的婚姻是围城，过不好的人生是围城，失去自由不能主导自己生命是围城，没有丰满的精神世界只剩下躯壳在兜兜转转是围城…
关于婚姻，钱钟书先生在写给杨绛的书里说：“在没遇到你之前，我没想过结婚，在遇到你之后，我从未后悔娶你。” 这就是婚姻的意义，爱情的ko真谛吧，这也令大多数的我们向往之。有人说“婚姻就是下围棋要势均力敌，不分伯仲的，假如有一方强了另一方可能会产生疲惫感，假如一方弱了另一方可能会产生厌恶感。”这道出了婚姻经营的妙招，婚姻没有那么多的风花雪月，多的是鸡毛蒜皮、柴米油盐，多的苦辣酸甜，唯有势均力敌才能活出个性与潇洒，活出自由与洒脱，才不至于被困于婚姻的围城不能转身，被命运扼住咽喉。
关于一生，过不好的一生是围城，很多人自我调侃说即使懂得很多道理却过不好自己的一生。这是为什么呢？边迷茫着边挣扎着，边颓丧着边燃烧着，看了电影“被嫌弃的松子的一生” 那个又颓又丧的女生最后冲破了颓丧的围城，进入人生的下一站，在这一站中或许还有暗黑的人生时刻，但她已经带上铠甲，显然也知道自己的软肋，这或许就是人生，人人向死而生，有人说：鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。生命就是不断打破不断获得新生的过程，不是么？
关于自由，有人说自由是不想干嘛就不干，当你我都有选择说：“不”的权利，都有选择的权利，那是不是意味着有自由的灵魂，人到中年大多数都觉得被枷锁套住了，有些人觉得甘之如饴是甜蜜的负担，有些人觉得被束缚住了，难以挣脱，但不管是砒霜还是蜜糖，那都是自己的选择，每个阶段都会有不同的经历与感受，也会诠释不一样的人生哲学，让年龄配得上自己的经历，不辜负所受的苦难，人生每走一步都算数。
关于精神世界，没有阅读的世界是荒芜与空洞的，躯壳如行尸走肉般，世界开始变得复杂，想得太多，看不惯得太多，想要的变多，情绪间歇性失控，灵魂犹如被困在蛮荒之地，躯壳尚能走出围城，那灵魂呢？一群人在赶路，突然一个人不走了，同行的人问他为什么不走了，他说：“走太快，灵魂跟不上，我要等等我的灵魂。”这个世界速度太快，每个人匆匆忙忙，却忘记了当初为什么出发，当灵魂与肉体真正突围而出的时候，想必定会以崭新的姿态迎接新生。
普通的我时不时陷进人生的围城中，连做噩梦都在梦到被别人碾压，从噩梦中惊醒看看这依然人潮涌动的人海，依然忙忙碌碌的日常，有种恍如隔世的感觉。
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