中国历来都是礼仪之邦，礼仪渗透到了生活的各个方面。如果，没有经过专业的培训，即便是古人也很难将那一套繁文缛节的流程弄懂，所以古代就出现了专门的礼仪官。除了贵族有很多礼节需要遵守，其实民间也存在很多礼俗。从婴儿出生到结婚生子，再到生老病死，礼俗仿佛占据了古人的一生。如果，你不信，我们就来看看从婴儿出生那一刻，到成年有什么礼节。如果真的实施起来，估计很多人看了都不想结婚了。
古代恋情
1.报喜我们都知道，结婚的时候有婚礼，婚礼当中还有“六礼”，六礼走完差不多完成了终身大事。而结婚以后，面临着生儿育女，估计很多人不知道，其实生儿育女也有很多礼节。
如果在古代结婚以后，老婆生了小孩，第一件事就是向岳母岳父家报喜。如果是现在老婆生了小孩，打个电话就解决了问题。但是古代没有电话怎么办？
在南方，女婿在给岳父岳母报喜的时候，如果老婆生的是男孩，就用红纸包一支笔，生女孩就附带手帕一条。也有的地方是生男孩带一只公鸡，生女孩带一只母鸡的传统。在北方，则是带一壶酒，在酒壶上系上红绳为生男，系红绸缎为生女。
还有的地方是带一把伞去老丈人家里，伞放堂屋为生男，伞放大门背后为生女。其实，从报喜当中体现了古人男尊女卑的思想。男子坐堂，女子入厢房。女子在出嫁的时候，只能躲在门背后偷偷看，而男子就不同，显得光明正大。
当然，古人在报喜的时候，每个地方的习俗不一样，有的地方还将鸡蛋染红，生男为单数，生女儿双数。岳母收下这些鸡蛋后，还要数倍送还，女婿会把这些蛋煮熟以后，再分给其他亲友报喜。总之，报喜，是生儿育女的第一步，后面还有很多礼节要做。
古人重礼节
2.洗三朝“洗三朝”又叫“洗三”，现在很多地方还有这种“洗三”的习俗，尤其在农村比较常见。什么叫“洗三”呢？其实，就是婴儿出生三天之后，先将槐枝或者艾草叶用开水煮开，冷却后给婴儿洗澡。这个和现在很多医院给婴儿洗澡其实差不多，就是将婴儿身上的污垢洗掉，有的地方说“洗三”以后小孩不会生疮长痱子。
古人在“洗三”的时候，非常讲究，不过现在没有那么多的讲究，也不是三天后洗澡，有的是满月后给婴儿洗澡。古人是在孩子出生三天后“洗三”是约定俗成的习惯。在婴儿“洗三”这天，先请有名望的接生婆到家，盛情款待，然后准备好“洗三”的水倒入铜盆。同时还要准备果品和铜钱，名叫“添盆”。在准备“洗三”的时候，接生婆还要唱祝词。
如果是添水，就唱“长流水，聪明伶俐”，如果是扔果，就唱“桂元桂元，连中三元”。在清洗婴儿的时候，又念祝词：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈更比一辈高；洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州。”要是现代人听了，肯定忍不住笑出来。婴儿“洗三”完毕以后，以姜片或艾团擦关节，用鸡蛋滚婴儿脸，称之为“一生无险”，用葱打三下，意思是聪明伶俐。这些都是古人对新生儿的美好祝愿，希望他们长大了有出息。
古代小孩
3.满月现在婴儿满月要办满月酒，全国各地都有这种习俗。在一些地方办满月酒，比婴儿满周岁都要隆重。在古代其实也是一样的，婴儿满月后，要办满月酒还要剃满月头，酒席也非常的隆重。据说，三国时期就已经有了办满月酒的习惯。不过流行于唐朝，到了宋朝时期，几乎每个官宦人家和富人家庭都要办满月酒。
在办满月酒这一天，亲朋好友都会送礼。有送帽子、鞋袜、衣服的称之为“拿满月”。如果，是贵族阶级，肯定会收一大笔钱，这是肯定的了。
除了办满月酒，古人还要剃满月头。古代在给婴儿剃发的时候，一般不会将头发剃光。婴儿在剃发时，要在头顶留一小缀头发，其余剃光，称之位“孝顺毛”。除了剃发，还有的地方要剃眉毛，剃头说是以后不会生疮，而剃眉毛，说是不会眼浅，意思不会“目光短浅”。
此外，古人给婴儿剃掉的头发也不会乱扔，根据习俗会搓成一个圆球挂在母亲的床沿正中。寓意是孩子长大离家，无论风吹雨打，只要胎发还在，就可以受到母亲永远的庇护和保佑。看来，很多都是有寓意在里面的，办满月酒不仅仅是请客吃饭那么简单。
古代老者
4.取名孔子曾说：“名不正则言不顺”，行走江湖的侠客更是抛出“行不更名坐不改姓”的豪言壮举，所以古人也道出了取名的重要性。古人取名，常在婴儿出生三个月后，由父亲取名。根据《礼记•内则》的说法：“父执子之右手，咳而名之。”
在取名这一天，母亲从房间把小孩抱出来，父亲拿着孩子的右手，给孩子取名。然后由保姆，将小孩的名字告诉爷爷奶奶，以及管家和家族其他人。最后，详细记录小孩的生辰八字“某年某月某日某生”，写好的生辰日期收藏起来，再告诉当地的闾巷小吏。当地的官吏将孩子的姓名出生年月日，一式两份，然后上交给州府，就这样小孩就有名了。
其实，取名也很有讲究。如郑庄公叫姬寤生，她母亲在夜梦中生了他，因此取名“寤生”。孔子名丘，这个丘就是“丘尼山”，比如孟子名轲，这个“轲”就是古代的车子。比如朱元璋的叫朱重八，生于八月八日，祖父叫朱初一，父亲叫朱五四，都是根据出生时间来取的。还有根据五行取名，比如鲁迅的书中有“闰土”。总之，古人取名是一门很大的学问，只语片言难以说清。
古代小孩
5.百日礼百日礼有称之为“百天礼”或者“过白天”有的地方还称之为“百岁礼”，指的是婴儿在出生一百天时举行的纪念仪式。父母在这一天要举行宴会，宴请亲戚朋友。而婴儿在这一天要穿“百家衣”或佩戴“长命锁”，百家衣是向众邻亲友讨取的零星碎布缝制而成，意思是能得到百家的福气，小孩少病少灾，易于成长。
“长命锁”现在金店里面也有这种锁，一般在锁上镌有“长命百岁”或“长命富贵”等字样。寓意是，只要挂上长命锁，就能帮小孩祛灾去邪，“锁”住孩子的生命。长命锁大多由外婆或者舅舅家赠送，而百家衣是由自己父母缝制或者购买。
据说，有的地方是凑份子钱买的，也就是说父母将白米、菜叶、枣子等物品，用红纸抱起来，要包一百包。然后，将这些包好的红纸包送给亲友，如果对方接受，会在纸里面放钱返还回来。父母再用这些钱，拿到金银匠哪儿去铸成“长命锁”。
现在，很少家庭办“百日礼”不过有钱人家还有这种传统，不过现在办“百日礼”已经变了味。古代的小孩，因为经常生病，不好抚养，所以就用一些带有寓意的物品，为孩子驱邪消灾，希望孩子健康成长。
红楼梦
6.抓周小孩满周岁的时候要抓周，这个习俗，到现在还保留着。北朝颜之推在《颜氏家训》当中说：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰。男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’。”
颜之推是我国古代文学家、教育家，他在《颜氏家训》就记载了抓周时的情形。他虽然说的是江南风俗，其实全国大同小异。在孩子满周岁这一天，将小孩洗得干干净净，穿上新衣裳，然后在小孩的面前放上钱币、弓箭、纸笔、印章、食品、玩具等富有寓意的物品让小孩去抓。如果，抓到钱说明小孩以后富有、抓到弓箭以后善武、抓到纸笔以后是文人、抓到印章以后要做官、抓到吃的就是不愁吃穿、抓到玩具就贪玩。在古代，由于重男轻女的思想严重，女孩子就用“刀、尺、针、线”让她们去抓，所以意义其实不大。
《红楼梦•第二回》就说到贾宝玉抓周的故事：贾宝玉在周岁的时候，贾政想试一试贾宝玉将来的志向，便将世上所有的东西摆了无数叫他去抓。谁知贾宝玉一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄，贾政很不高兴，说将来不过酒色之徒，因此不喜欢贾宝玉，对他很失望。其实，抓周只是一个形式而已，本来小孩都不懂事，就随便乱抓来玩，大家看热闹的时候，不要太过于当真。
家庭教育
7.家教《三字经》有一句大家耳熟能详的话：“养不教，父之过，教不严，师之惰。”严格来说，父母是孩子的第一任老师，养儿育女如果不教育，就是父母的过错。在学校，教育不严格，就是老师的懒惰，是失职。
小时候砸过缸的政治家、文学家司马光在《居家杂仪》中说：“凡为家长，必谨守礼法，以御羣子弟及家众。”凡是家族长辈，必须遵守礼法，以教育家族子弟家臣。可见，父母的教育是多么的重要。
在古代一些富裕的家庭会请保姆或者乳母，对保姆的家庭背景也有了解，如果品德不好，一般不予录用。保姆主要负责小孩的饮食起居，当小孩满周岁以后，要教育他拿筷子，学说话。当然，教育小孩学说话，一般是家人来完成。在教小孩说话时，首先要教会小孩说自己的名字，然后学一些童谣。如果在大一点，小孩不辨尊幼，不懂礼貌，就要严格训斥让其改正，绝不纵容下去。孩子在六岁的时候，开始教小孩数数辨认东西南北。七岁的时候，教育小孩读《孝经》和《论语》，并教育子女男女不同席，不共饮的规矩。
到了小孩八岁，由父母教育《尚书》，外出坐席，必须懂得尊敬师长。九岁读《春秋》等历史古籍，让他通晓其中的“义理”，并教育他用天干地支纪年。十三岁学乐器，诵《诗经》，十五岁学习勺舞，这个时候称之为“舞勺之年”。十六成童学习舞象（古武舞名），射箭和驾车。二十岁参加冠礼并取字，开始学习五礼（即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼），这就是一个成年人了。孩子成年，但是以后他们还要结婚生子，想象以后那些礼节也就够了！
孔子收徒
8.拜师在先秦时期流行拜师学艺，根据《礼记•内则》的说法，男童（女童由女教师进行家教）十岁（先秦是十三岁读小学）时出门拜师求学，不论是进私塾，还是入庠学（即“乡学”，民间大学），都要行拜师礼。《论语•述而》中孔子对他的学生说了一句话：“自行束脩以上，吾未尝无诲”意思是，只要自愿拿着十条干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。
所以，在先秦时期，初次拜师进行“束脩之礼”。《论语》当中的“束脩”意思是“十条干肉”，作为拜师时的学费。有些地方拜师学艺，出师以后，还有送干肉的习俗。到了唐代，还有“束脩之礼”只是送的礼物各不相同。
在古代除了家教，其实主要的教育还是要老师来完成，在先秦时期，由里正做老师教学，当然先秦的时候学校不完备。但是两汉时期，有了完善的教育制度，老师的地位也提高了。小孩的第一位老师对于儿童承担着启蒙教育的责任，所以古代的启蒙老师又称之为“蒙师”。
拜见蒙师的仪式又称之为“发蒙礼”，仪式也很隆重。先秦时期，每年的十月，凡十三岁的小孩，都可以进入小学学习，统一进行“束脩之礼”。两汉以后的“发蒙礼”大致流程是，蒙童拜师的时候，家里要准备丰盛的饭食招待老师。吃完以后，蒙童向老师跪拜行礼，然后老师手把手的教蒙童写字。为了表示尊敬，家长还要给老师礼物，表示恭敬。
其实，现在很多人拜师的流程差不多，我们在电视剧里应该也看到过。在相声界拜师估计是最常见的，每个学徒拜师，必须按照拜师流传，在传承的神话按字辈排行，非常的严格。正所谓“一日为师，终身为父”。所以民间又有“天地君亲师”的牌位，可见老师已经被当做祭祀供奉了起来。
还好我们生活在现代，要是生活在古代，估计都不想生孩子了。古人一生都与礼俗打交道，自己这一代完成了，感觉下一代又开始了，想想心累。不过，古人对孩子的教育，不必现代人差。现在很多家庭面对什么《春秋》、《论语》、《尚书》等古典文学简直要崩溃。我们真的要感谢这个美好的时代，没有这么多的繁文缛节。不过现在结婚生子，也不容易，小孩长大了终身大事还要操心，简直细思极恐啊！
王力 《古代文化常识》、颜之推《颜氏家训》、王炜民《中国古代礼俗》、董洪杰《中国国学知识》、司马光《居家杂仪》
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