东陵侯既废，过司马季主而卜焉季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏吾闻之蓄极则泄，閟极则达热极则风，壅极则通一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复仆窃有疑，愿受教焉”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之”季主乃言曰：“呜呼天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷君侯亦知之矣，何以卜为？”，我来为大家讲解一下关于国学古文观止史记?跟着小编一起来看一看吧!
国学古文观止史记
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄，閟极则达。热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？”
解读：
东陵侯即召平，秦时为侯，秦灭为布衣，在长安城东种瓜，味美，世称东陵瓜。东陵侯的事迹见于《史记·萧相国世家》，萧何用计杀韩信后，刘邦派人拜萧何为相国，增封五千户，令五百人为其卫队。众人都竞相庆贺，只有召平相吊，认为刘邦在外率兵打仗而你在主持朝政，无功而加封并增派卫队，不是为了保护你，而是怀疑你，建议萧何不要接受，并以家财捐助军队。萧何依计而行，刘邦果然大喜，解除了对萧何的怀疑。
从召平种瓜及他对萧何的建议来看，应该说他对人事沉浮荣辱已经看得非常通透，应该不会去问卜。刘基本文，和《卖柑者言》一样，也是一篇寓言。我们暂不解读刘基写这篇文章想要传达的意思，先来看文章的内容。东陵侯被废后，到司马季主试图占卜。司马季主是汉时楚国人，《史记·日者列传》记载，“夫司马季主者，楚贤大夫，游学长安，通易经，术黄帝、老子，博闻远见。”曾与宋忠和贾谊辩论，结果是“宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。於是摄衣而起，再拜而辞。行洋洋也，出门仅能自上车，伏轼低头，卒不能出气。”
既然问卜，总得有个想问的内容吧，然而东陵侯只是说，躺卧时间长了想起来，在家呆时间长了想着出门，胸中郁积了就想打喷嚏，我听说水蓄到极致就会泻洪，闷热到极致就会起见，堵塞极致就会畅通，就像春秋交替，人生起伏，屈伸往复，无有穷尽，我对此有些怀疑，所以前来请教。
从东陵侯的话来看，他似乎还有重出江湖之意，可能是准备投靠刘邦而拿不定主意，既想归隐山林，又不甘心从此老去。司马季主说，你既然已经明白了“一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复”的道理，为什么还要占卜呢？他的意思也很明确，你的时代已经过去了，不应该再强求功名富贵。然而东陵侯并不死心，说我还是没有明白其中的奥妙，想请您赐教。
司马季主说，天道和什么人亲呢，只和道德相亲，鬼神为什么灵验？无非是因为人。蓍龟之物，不过是枯草朽骨，都不过是物而已，人之灵性高于物，为什么不听从自己而把命运交给外物呢？君侯你为什么不想想从前呢？有从前必有今日，现在的断壁残垣是曾经的歌舞场，现在的荒烟野草是曾经是玉树琼花，现在的露虫风蝉曾经是凤笙龙笛，现在的鬼燐萤火曾经是红烛高照，现在的野菜丛生之地，是曾经是钟鸣鼎食之家，现在的林木耸立之处，是曾经是锦衣纨绔之宅。曾经没有的，现在有之不能称之为过分，曾经拥有的，今日没有不能称之为不足。是以昼尽而夜生，花开还又谢，秋去而春来，曾经的旧物焕然一新。司马季主说，激流之下，必定有深潭，高山之下，必有深谷，你已经知道了这个道理，为什么要占卜呢？
司马季主的这段话，很容易让人联想到《红楼梦》中的甄士隐解的《好了歌》：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。”只不过曹雪芹的文笔更为优美，内容更为广博。然而，刘基的结论是“何不自听而听于物乎”，更为积极，而曹雪芹的结论是“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”，更为消极。
从二人的对话来看，东陵侯似乎什么都没有问，司马季主似乎什么也都没有回答。然而，细品二人的话语，东陵侯想问的，司马季主想说的，都已经于其中。东陵侯想知道是不是要重出江湖，而司马季主的意思是如今江山轮替，新人换旧人，不必强留，也无法强留。别人曾经没有，现在拥有你也没有什么好羡慕的，你曾经拥有，现在失去也没什么好叹息的。历史滚滚向前，总有人成为激流，总有人成为深潭，总有人是高山，总有人是深谷。显然，司马季主是不赞成东陵侯重新出山的。
刘基所以要写这篇寓言，也可能有其政治上的考虑。虽然不能肯定这篇文章是写于明王朝建立之前还是之后，大概率是写于之后，但意思都一样，即大家要接受新王朝的统治，而不要总是想着过去如何如何。刘基也是劝解或者是警告那些失去既得利益者，想想你们曾经得到拥有的，也不要叹息命运不公，而要接受命运的安排。皇帝只有一个，天下独此一家，大家也就洗洗安心睡吧。当然，从文章来说，作者传递出的“天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵”，以及“何不自听而听于物乎”，从今天的眼光来看，仍然有其积极的意义，是值得肯定的。
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