最近经常收到系统推送的互动参与话题，很多关于婚姻离婚率、背叛等等，今天借此话题做一份自己的所闻所阅，所见所历，用你我之问分享生活美好！目的有两个，第一回应我为何取名“闻阅之问”；第二借以大家的智慧简析话题的答案，也是集N多的互动参与而没来得及参与的一次性回答，以示对头条朋友们的感谢。
过去的十几年里，我国的离婚率基本一直呈上涨趋势。2020年，我国结婚登记814.3万对，离婚433.9万对，离婚占结婚比例高达53.3%。同时，结婚率则逐年下降。婚恋问题成为社会的主要焦点。
是什么原因造成了这一结果？
中国有一句老话，叫“富不过三代”，这句话真的有一定根据吗？
为什么在育儿上，母亲会比父亲更投入？
人类文明演化的底层逻辑是什么？
在新的历史节点下，新兴思潮喷涌而来、各种声音争论不断；我们该如何回到人类身体本身，从生物学的视角重新理解人性、爱与婚姻、社会与文明？
人类学视角：到底什么是生物演化？为了搞清楚什么是生物演化，我们先要谈谈演化生物学。演化生物学是专门研究生物演化的学问。根据达尔文的演化论，所有生物都是演化的产物，演化是理解生物奥秘的钥匙。在深入达尔文的物种演化论之前，我们有必要追根溯源，弄清楚什么是演化。
演化译自英文“Evolution”一词；它最根本的意思是“变化”，其次是“分化”。
什么是“变化”？
在生物学的视角中，它是指一种生物变成另外一种生物的过程。我们每个人都曾看到过这种变化，例如毛毛虫变成蝴蝶……
“Evolution”这个词的第二层含义是“分化”。分化是指一种生物在不同的空间内可能会变成两种不同的生物。所以，“变化”指的是在时间范畴内发生的事情，“分化”指的是在空间范畴内发生的事情。
我们将“变化”与“分化”这两个不同的概念相加，又能创造出新的意义，即“生命树”。
那么，什么是“生命树”呢？
“生命树”即共祖说，它是指地球上所有的生物都来自于同一个祖先。下图是达尔文在1837年所做的笔记，我认为这时他已经意识到了生物的演化过程。
接下来，我们来分析达尔文《物种起源论》中的唯一一张插图。
在这张图中，最上层代表的是现生生物，即我们现在可以看见的生物；而下面代表的则是它们演化的过程，呈现出一种树状的关系。换句话说，地球上所有的生物同出一源，在时间中变化，在空间中分化，最终呈现出生命树的形态。
下图是德国演化生物学家艾伦斯特·赫克尔做出的生命树图。从19世纪末到一战前，赫克尔一直都是全世界最知名的演化生物学家。
在了解了生物演化论中的变化、分化以及生命树这三个重要概念后，你就会发现这一套理论可以解释生物世界中最重要、最明显的两个特征：适应与歧异。
适应就是每一种生物似乎都配有适当的装备，从而在它生活的环境中生存下去；而歧异则代表着生物的多样性。
但地球上为什么会有那么多种不同的生物呢？这需要我们从生物演化论的发展来理解。
一个更大的视角：从自然史看生物演化谈生物演化论，我们必须从另一个英文词汇着手，即“Natural History”。
但“Natural History”这个词的意思经历了历史上的变化。英文源自拉丁文，拉丁文又源自古希腊文；因此，我们要从古希腊中查找“Natural History”这个词的意思。在古希腊文中，“History”的意思是研究，“Natural History”则可以理解为自然研究的记录，可以翻译成中文的“自然志”一词。
直到18世纪，“Natural History”中的“History”一词才有了现代的意义，“Natural History”也从“自然志”变成了“自然史”。自然史是指过去的自然、现在的自然与未来的自然，它们之间互不相同。此外，自然史中的“自然”二字也有两层不同的含义：一是指地球，二是指地球上的生物。也就是说，自然史既代表着世界是不断变动的，也代表着生物是不断变动的。
问世于18世纪的自然史，在当时直接挑战了圣经年代学的权威。在西方，圣经年代学是非常神圣的学问，它的任务之一是推算造物主创世的时间。我们知道，《圣经》中的创世时刻是在公元前4004年；而如果我们接受圣经年代学的说法的话，那么整个地球、甚至整个宇宙的历史就都不超过6000年了。
与之相对，如果我们从自然史出发，会得到完全不同的结论。
自然史是指自然处在不断的变化之中，这一概念源自地层学的研究。
西方人研究地层学得出的一个结论是地层关系等同于历史关系。堆叠的地层就是地球的历史书，每一个地层都代表着一个历史时代；低地层距离现在较远，高地层距离现在较近。
要想推算地层的年代或地球的年龄，一个基本假定就是我们肉眼所看到的现象全部都是自然力量造成的，如河流冲刷、雨水冲刷、风力侵蚀等，并且这些现象都可以被观察和测量。因此，学者们早就推算出地球的年龄绝不止6000年。
科学家还发现，地层中有生物化石存在，每一个地层都有独特的生命组合，生物组合的不断变化代表着生命史的变迁。所以，地层学和古生物学在一开始就结下了不解之缘。
回过头来看，自然史就是地球史加上生命史，历史成为了理解自然、组织自然的关键变项。
那么，自然史的根本问题是什么呢？
是物种起源问题。这个问题具体内容包括地层内的生物项（生物组合）为什么在不断地变化？为什么地层内不断有物种消失，也不断有物种新生？……
拉马克在18世纪末提出生物进化论，他认为，生物一直在进化，生物与非生物最大的差别就在于生物有内在的驱力。拉马克的生物进化论是一种直线进步论，生物朝着完美的境地不断变化，这其实反映的是18世纪启蒙时代的进步史观。
此外，拉马克还将地质学中的时空关系转化为价值关系。他认为，高地层的生物，或者说较为年轻的生物，是高等生物；反之则是低等生物。
与拉马克不同，达尔文的演化论并不强调“进步”这一概念。1859年，达尔文出版《物种起源论》，并针对物种起源问题给出了答案。达尔文认为，古代生物消失不是因为灭绝，而是演化成了不同的物种。
演化的机制是“物竞天择”？No，还有“人择”那么物种是如何演化的呢？
达尔文的物种演化理论叫做“天择”，即在没有人类干预的情况下，生物个体的繁殖机会不同，有的多、有的少、有的则毫无机会，“适者”才能生殖。由天赋来决定生殖机会，所以叫做“天择”。
与“天择”相对的是“人择”，即由人来决定生殖的机会。事实上，达尔文的演化理论以人工育种经验为模型，比如驯化粮食和家畜，使用的手段就是“人择”，从而来解释地层中生物组合的变化。
但无论是天择还是人择，达尔文演化论的前提都有两个：一是个体之间永远存在差异；二是生物的生殖潜力大于生活资源，即使世界上只有一种生物，它仍然会演化，个体之间也会发生激烈的生存斗争。
由于生活资源在不断变化，所以适应环境才是硬道理，不适应就会被淘汰。因此，达尔文的生物演化论强调的是“适应”，而不涉及“进步”。
生物吸收养分、排泄废物，只要生物活着就会破坏自己的环境；那么，环境在不断变化，生物也就非演化不可。
有性生殖的困局：“富”不过三代生物的生殖离不开性。关于性，我们需要区分两个概念：一个是Sex，即性本身；一个是Sexuality，即与Sex有关的解剖、生理以及行为。我把它翻译成性象。在弄清楚这两个概念之后，我们再来谈生物的定义问题。
生物的“生”不是活着的意思，而是生殖的意思，这也是生物和非生物最大的区别。我们可以通过一副对联理解其中的含义，即“生命的意义在创造宇宙继起的生命，生活的目的在增进全体人类的生活”。可以说，“生命的意义在创造宇宙继起的生命”这句话就是生物学最根本的原理。
生物有两种生殖模式：一种是有性生殖，一种是无性生殖。最单纯的生殖方式是无性生殖，一切的选择都在于自身。但有性生殖却需要一些前提：首先，必须要找到异性；其次，必须要说服异性。
与无性生殖相比，有性生殖“授人以柄，操之于人”，基因遗传效率大幅度降低，所以说“富”不过三代的背后，是最简单的生物学原理。有性生殖最明显的结果就是“性择”，即异性成为了驱动演化的机制。
虽然无性生殖是最原始的生殖模式，但是有性生殖却是生命世界的主流生殖模式。为什么会这样？
到目前为止，这一问题仍然是演化生物学之谜，或者叫“有性生殖之谜”。一个比较流行的说法是，生物的生存环境日益恶化，每一个物种都生活在其他物种创造的环境中，于是每一种生物都被迫演化；所以说，生物演化其实不为争先，只怕恐后。简单来说，有性生殖是创造变异的机制，而变异就是希望。
两性关系由什么决定？接着，我们主要来探讨有性生殖的基本事实。
首先是生殖分工。两性生产的生殖细胞不同，雌性的生殖细胞是一个完整的细胞，但雄性的生殖细胞是不完整的；因此，雌性的生殖细胞有潜力单独发育成一个胚胎，而雄性却不能。
其次是两性必须要合作。因为两性的生殖细胞起始点不同，所以要合作，但合作必然孕育着背叛；更麻烦的是，两性的生殖利益不平等，这就使得背叛成为了常态。因此，有性生殖的根本困难就是难以防止剥削与背叛。
如何防止剥削与背叛呢？要么是双方损益相等，使得对方不愿背叛；要么是建立有效的监督机制，使得对方不敢背叛。结果就是，有性生殖的演化变成了两性斗争的历史。
此外，我们还发现，人类虽然是哺乳类的一种，但人类却有其独特的性象。
从性征上来看，人类女性持续地维持性征，且无发情期。人类女性在青春期后就拥有了乳房，且终身不退；但例如猫、狗等其他哺乳类动物中的雌性在不生养孩子的情况下，没有乳房。在两性关系上，人类的两性长期合作，共同抚养子女；但其他哺乳类动物都是由雌性来抚养子女。
无论是人类还是其他哺乳类动物，哺乳类的雌性身体都是一具自给自足的生产机器。哺乳类雌性全身心地投入到生产中，雄性微小的投资等于雌性全身的负担，所以两性的亲职投资存在严重的失衡。在哺乳类生物中，对于雄性而言，雌性无异于生产机器；因此，作为明确的生产机器的雌性就成为了雄性全力争夺的对象。
而且，在哺乳类动物中雄性的体型大于雌性；自然而然地，雄性也就更容易施暴。但值得注意的是，雄性欺负雌性不是演化的结果，而是演化的副产品。其次，雄性之间的生殖成就有巨大的差异，有的是妻妾成群，有的则成为绝户。
此外，哺乳类的生殖生理是体内受精。结果就是，雄性的交配行动与其生殖成就脱钩，这就导致了信息的不对称；男性无法绝对无误地判断孩子到底是不是自己的。为了对抗这种信息不对称，男性想出了种种禁锢女性身体的方法，让女性保有绝对的忠诚，如古代的深宫大院。
在哺乳类中，人类的两性关系很是独特。首先，人类直立行走，身体结构发生了极大的变化，骨盆成为了承受体重的结构。下图呈现的就是黑猩猩骨盆和人类骨盆的对比情况。
人类骨盆的特殊性导致女性的生产过程非常缓慢且痛苦，因此，在每一个人类社会中，女性生产都离不开他人的协助，这就是所谓的“两性合作”。
那么人为性发明的社会功能是什么呢？
我们先从两种不同的黑猩猩谈起。一种是Chimpanzee，一种是Bonobo，翻译成中文都叫黑猩猩；它们在200万年前互相分化，和人类共享同一个祖先。
我们知道，性的生物功能是生殖，但与人类一样，Bonobo也为性发明了社会功能；它们用性来当作社会互动的润滑剂，以各式各样的性游戏来缓解社群内部的冲突；另外，雌性还利用性来结盟，从而让雄性难以欺负。
至于人类，人创造了新的社会关系——夫妇，也就是说，夫妇关系是由性来定义的。从这一层面来说，Bonobo和人其实并没有多大差异，只不过Bonobo是开放式的性关系，而人是私密式的性关系。
哺乳类的常态是雄性为争夺雌性彼此暴力相向，可是人类用人文创制来解决色的问题；人类发明了婚姻，婚姻制度才是人类社会的基础。然而，从人类学联姻理论来看，婚姻却成为了家族间政治联盟的手段，反而与当事人无关。这样一来，要如何维持婚姻呢？
在古代，婚姻受到各种社会力量的约束，例如在传统的熟人社会中，他人的评判就可以作为一种约束力量。相反，在现代社会，婚姻以爱情为基础；但爱情是难以捉摸的，一个人可以莫名其妙地爱上另一个人，也就可以莫名其妙地不再爱那个人，爱情反而成为了抛弃的借口。
所以说婚姻在现代社会中变得非常不稳定，这就是相信爱情的结果。
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