接着我们的《说文解字》课程，今天是第161课，讲《说文解字》“口”部汉字中的两个汉字，分别是“咨”和“召”，详情如下：
1、咨。读zī。《说文解字》给的解释是：“咨，谋事曰咨。从口，次声。”形声字。本义是商议；询问。比如诸葛亮《出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。”大意是：我认为宫中之事，无论大小，都去找他们商议，然后施行，必能弥补缺失，有更多的助益。
（白帝城的《出师表》）
本义之外，咨还有其他用法，比如：（1）一种旧式公文。欧阳修的《归田录》卷二里记载有：“凡君臣百司上殿奏事，两制以上，非时有所奏陈，皆用劄子，中书、枢密院事有不降宣勅者，亦用劄子，与两府自相往来亦然。若百司申中书皆用状，惟学士院用咨报，其实如劄子，亦不书名，但当直学士一人押字而已。谓之咨报。此唐学士旧规也。”自唐而下，各种奏事的公文各有其名，“咨报”是其中的一种。
（欧阳修像）
此义之下，又引申为发文通知。比如《儒林外史》第五十回：“抚台将你的生员咨革了，也未可知。”
（《儒林外史》连环画）
（2）叹词。表示赞赏，相当于“啧”。比如《论语.尧曰》：“尧曰：‘咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。’”意思是：啧，舜啊，上天的运数落在了你的身上，你要得当地把握住它的正道。
也用作象声词。形容赞叹、叹息的声音。白居易《五弦弹.恶郑之夺雅也》：“座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。”
（3）叹息。比如《吕氏春秋.行论》：“文王流涕而咨之。”高诱注说：“咨，嗟叹辞。”
咨的小篆写法如图：
（咨的小篆写法）
2、召。这个字有两个读音：
（一）zhào。中华书局注音版《说文解字》标注的读音。给的解释是：“召，<言 乎>也，从口，刀声。”形声字。本义是召唤。比如《诗经.齐风.东方未明》：“颠之倒之，自公召之。”《东方未明》这首诗是以妇女的口吻，写她当小官吏的丈夫忙于公事的状态的，召即“召唤”意，这一句的大意是：（丈夫的）把衣服都穿颠倒了，就是因为公家的召唤。
本义之外，召还有其他用法，比如：（1）请；召请。《广雅.释言》：“召，请也。”比如《吕氏春秋.分职》：“今召客者，酒酣，歌舞，鼓瑟吹竽。”高诱注说：“召，请也。”要注意此义跟本义非常细微的差别。
（2）招致；引来。《书.微子》有：“降监殷民，用乂雠敛，召敌雠不怠”孔颖达疏称：“既为重赋，又急行暴虐，此所以召民怨。”《书经》这句话的大意是：上天向下监视着殷民， 国君用杀戮和重刑横征暴敛，招致了民怨也不放松。
（微子之墓）
再比如《荀子.劝学》里有名句：“故言有召祸也，行有招辱也。”所以言语能“召”来祸患，行为能招惹羞辱。用的也是这个意思。
（3）征召。比如《汉书.贾捐之传》：“元帝初即位，上疏言得失，召待诏金马门。”说贾捐之被元帝征召为待诏金马门（特别优异的征召人士）。再比如李商隐的《李贺小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头，言：‘阿弥老且病，贺不愿去。’绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。’长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。”李贺二十七岁而死，传称为天帝所召，这里的召，就是征召，这个故事还发展出一个成语“玉楼赴召”，一般用作文人早死的婉词。
（诗人李贺雕像）
（4）感召。比如《文心雕龙.物色》：“物色相召，人谁获安！”对于景物色彩的感召，谁能无动于衷！
（二）shào。读这个音时，召有两个用法：（1）同“邵”。古邑名。在现在的陕西岐山西南。（2）用作姓氏。《广韵.笑韵》称：“邵，姓。出魏郡，周文王子邵公奭之后。又作“召”。《通志.氏族略三》：“召与邵一氏，而后世分为二。”
召的小篆写法如图：
（召字的小篆写法）
（【说文解字】之161，部分图片引自网络）
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