很有意思哈，作为文学作品中的人物——神话也是文学的一部分，居然在考证其籍贯上蔚然成风。早先有妈祖，杨戬，孙悟空，现在又有了哪吒了。本宫也不妨来赶一次热潮，认真探寻一下哪吒三太子的可能出生地。
作为道教的最著名的护法神之一，哪吒的起源可说凭现有的文献无法考证。因为道教起源于西汉中期，为开汉三杰之一张良的第七世孙张陵——也就是著名的张天师张道陵创建，整合了被儒法等家舍弃的先秦神话传说，而且创建之初并没在统治层获得地位，被民间与文人无限加工补充与放大，到元明时期，成为了文学的最大题材。哪吒作为教门法力通天的大神，在《西游记》与《封神演义》中才补足了他的发展轨迹，且反哺到宗教之中。
那么，论述哪吒的籍贯，也就首先要尊重《封神演义》的描述：陈塘关总兵之子，也在陈塘关出生。因为从逻辑上来讲，这个描述不仅成为了前代传说最规范的总结，也是后代对哪吒最规范的描述。
陈塘关在何处？历史中没有记在，文学中独有。但肯定是在商朝地域，且不是西方面对周，也不是北方冰封之地，也不是川南方的潇湘之地——潇湘神话在潇湘妃子、女娲补天等自成一体。不是哪吒出生地描述的景观：夏天游泳，箭射石矶童子——明显的泰山景观，信奉龙神，有龙有龟有夜叉，而且直通大海。由此可知，哪吒的出生地陈塘关，应是黄河出海口之上。
很多先生，因为四Ill某地有唯一的哪吒神庙而论定是四川人，确实思维简单了。如关公之庙首立在湖北，其是湖北人吗？诸葛亮在四Ill倍受纪念，是四川人吗？而且，在商代，四川肯定是不属于商的版图的。
哪吒不属于南方，是有典型证据的。南方的神系中，女性地位是无限崇高的，如湘鬼、越女都在战国时代出现于南方神话谱系。但在哪吒的故事中，石矶是女性，却是反面人物。这不是一个很好的证据？
而在哪吒的故事中，有一个元素更是具有典型的地理暗示：南天门。众所周知，长安的神系中，昆仓山与终南山是核心；南方神系充满女性崇拜。唯有齐鲁燕文化中，才有南天门的元素。
所以，在现在出面认领哪吒的各地方，本宫赞成天津是正主，因为在商周时期，黄河是从此入海的！
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