“疯狂动物城”的英文名是“Zootopia”，“Zootopia”这个词在我国有重要的隐含信息。在英文名中，“zoo”是动物园的意思，“topia”是希腊文中“地方”的词根。这个希腊词根经常出现在一个英文词中：utopia，即“乌托邦”。因此，电影更准确的译名应该是“动物托邦”。
作为“理想社会”的代名词，“乌托邦”源于十六世纪英国学者托马斯·摩尔的同名著作。在那本书中，摩尔虚构了一个拥有完美社会体制的小岛，不但废除私有制，而且实现了人人平等。
在理想制度的保护下，小岛上的居民充分享受自由。现实社会中的贫困与罪恶也不存在于这个小岛。
“反乌托邦”是二十世纪出现的一个新的概念，二十世纪五十年带以后，随着经济科技的发展，在现代工业文明及后工业文明里，技术挤压着人的原始生活空间，提高了人的感官的自由系数，却降低了人的精神的自由系数。
人迷失了自我，泯灭了自我，向着“非人”的异化状态沦落，而社会也向着物化的异化状态跌落。异化问题的核心维度是价值的维度，人是目的、人是价值的尺度这样的古典哲学命题受到了挑战。
在这样的情况下，物质浪费蔓延，道德沦丧，民主受压迫，等级制度横行，人工智能背叛人类，最终人类文明在高科技牢笼中僵化、腐化，走向毁灭、物质文明泛滥并高于精神文明，精神依赖于物质，精神受控于物质，人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。
而这类思想被称为“反乌托邦”，随着人类工业文明的不断发展，反乌托邦电影不断产生，如《V字仇杀队》而《疯狂动物城》就是一则成人寓言童话的反乌托邦式电影，是一面镜子，把美国社会存在的一些现实问题动漫化呈现在我们面前，撕破美国社会民主自由的虚伪面纱，但是创作者运用讽刺性的“反乌托邦”描写同时也寄予了作者自身的乌托邦理想。
《疯狂的动物城》并没有停留在“反乌托邦”这样的抽象概念上，而是通过一个个人物一则则事例具体化。电影从一开始，就刻意影射现实。
在最典型的一个桥段中，兔子急着到交通局查车牌号，交通局的办事人员却都是些行动迟缓的树懒。生活中拖沓的行政流程，树懒正是民众生活中行政人员的具象化呈现。电影中的物种冲突以及种族歧视，也对应美国当下的种族现状。
影片的一开始，兔子朱迪的警察梦就被所有人不断质疑与嘲笑，因为在固有观念里，警察局里面的警察都是大型动物，动物城的统治者也是象征权力的狮子，这正是突出反映了美国社会的不公平与不公正。
然而在讽刺性的反乌托邦描写下，寄托了创作者乌托邦的理想与信念，“反乌托邦”是美国社会的现实，这是创作者想要抨击讽刺的对象。
在这种讽刺抨击的同时，创作者也寄予了自己对于未来的理想——所有动物和平相处，可以做自己任何想做的事情。这种理想，这种一开始就体现在电影的开始兔子演的话剧中，并贯穿始终。
在里面，兔子热血、狐狸善良真诚、庞大的北极熊听命于小小的大先生、软弱的羊市长却是最终BOSS，豹警官的娘娘腔等等等等，通过这种反脸谱式的差异性描写，正是寄予了创作者反种族主义，希望美国社会可以突破这种种族的界限，融合且融洽。
而近几年的奥斯卡颁奖礼上，美国黑人对华人的赤裸裸歧视，再到如今，宗教、黑人、女性、同性恋在美国已经成为政治正确。正是《疯狂动物城》在现实的具现。
什么是实现真正的民主自由的这种“乌托邦式”理想社会的方法，导演在片中给出了自己的答案——爱，这是一个很泛很空洞的回答，太大而化，我们会认为没有意义，但是作者认为这是唯一的方法，电影的最后，重归和平的动物城举行了一场演唱会。
超级巨星羚羊在台上唱了一首“尝试一切”(Try Everything)。这首歌正符合画外音在说明的电影主题：每种动物都有缺陷，但这不应是物种间的鸿沟。想要跨越物种差异，唯一的办法就是如这首歌中所写一样“No I won't leave I wanna try everything，I wanna try even though I could fail。”不怕失败，努力尝试！
可是在如今的美国，种族之间的问题却正在越来越趋于恶化。创作者想要靠“爱”去化解一切话题不过也是一个美好的想象！
