“用笔千古不易，结体因时相传”是赵孟頫的经典书法思想。
笔之道也，心之道也。
这是毛笔书法特有的属性，柔软的笔毛，支撑着柔软的笔尖，随着手、心自如运用，这是技巧所不能涵盖的，也不是点画笔法的全部，它是心、手、笔相融一体完成的一个关联动作，我们从这个意义上理解赵孟頫的书法思想，才不至于误解他的用心良苦。
他的这一书法思路，其实是两层意思，一是“用笔千古不易”，二是“结体因时相传”。 这是一个问题的两个方面，我们从赵孟頫的书法实践可以得到充分验证。
赵孟頫书法是王羲之的忠实粉丝，极力主张复古魏晋而轻唐宋，这是他取法乎上，寻找源头的书法思想表现。
按照他“千古不易”这一理念，他应该是像智永、虞世南一类的保守型书法大家。但赵孟頫的伟大之处在于还有一个指导思想：“结体因时相传”，他毕竟与王羲之时代相隔近千年，时代的风气自然会影响到赵孟頫。
“结字因时相传”，但前提是“千古不易”。
赵孟頫毕生大量的临章草、临魏晋书法、仿“二王”书风，就是寻找“千古不易”。
他不仅极力追“魏晋唐”钟繇、“二王”，李北海，而且虞、永、欧、褚、颜、徐以及宋黄庭坚，都深入进去下功夫学习，并融入其它古法，钻研古篆、隶书、章草，六体皆精，无所不能。他临的《急就章》，与皇象原作如出一辙，写的《六体千字文》，前无古人， 后无来者，临《兰亭序》据说达上万遍，留世的碑帖墨迹多达数百种，据说他日写一、二万字，被公认为“上下五百年，纵横一万里举无此书”。
这对于我们今天而言简直无法想象。有人说我们已经超越古人，你拿什么来超越呀！人家赵孟頫的用功程度你能超越吗？我们一天写字不要说一万字，就是三千字完成的了已经非常不容易了。我试过，一天写三千字至少要8、9个小时，而且要不怎么间断的书写才能完成。
赵孟頫如此快写，笔法却一点都不漂浮，书写一点不潦草，一方面源自于他的功力深厚，另一方面也是他的书风个性主张。
他说：“学书有二：一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。”赵孟頫明确强调“用笔”千年一脉，必须传承，而结体因时而变，但万变不离其宗。
这就是赵孟頫书法“千古不易 ”和“因时相传”的经验和实践所在。
有人说赵孟頫的快写是笔法简单化，我以为赵孟頫的运笔迅捷，源自于他的功力深厚和熟练的笔法运用，他的笔法精熟而圆厚，沉稳而流畅，我们不能只知其表不明就里。
以他的墨迹本《三门记》和《胆巴帖》为例，
这分别是赵孟頫早期和晚期的经典代表作品。《三门记》似有唐碑风格，又具个性魅力，结体整饬，用笔严谨，略带行意，体现了结体的灵活和用笔灵动。
《胆巴帖》
已然达到“精奥神化”之境界，于规整中更具潇洒超逸，精气内含，笔力遒劲，结体严谨中又具流丽，点画干净爽利，尤其是方切笔起笔，顺势收笔，开创了楷书书写的新风貌，看似笔法简单，实乃水到渠成，技法精熟而成。
故并非赵书不宜学，而是要理解其笔法和艺术风格之本质，避免笔法简单化、笔力滑弱等毛病。
历史对于赵孟頫的评价应该说主流是褒义的：如《元史》记载：“孟頫诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。”王世贞在《弇山堂笔记》中称赵孟頫的书法成就为“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气”。
而对赵孟頫书法相反的贬义微词历来一直不断，为代表的有董其昌，徐渭、傅山等：总的意思是子昂书法，过于温润娴雅，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。
据说董其昌曾经说了这么一句话：“余素不喜赵书，以其结构有习气。至于用笔用墨，文敏所谓‘千古不易’者，不如是何以名喧宇宙也。”
董的为人比较“滑头”，说赵孟頫结体有习气，现在看来多少有些吃不到葡萄说葡萄酸的味道。至于因有“习气”，何谈“千古不易”呢？也就不成立了。而正说明了董其昌不理解或者说不想理解“用笔千古不易，结体因时相传”的这一经典书法思想。
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