我的家乡过去流传着这样一句俗语：“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋；姨表亲，一辈亲，死了姨姨（姨娘）断了根。”可见，按传统习俗，姑舅亲是远高于姨表亲的。
实际生活中的确是这样的，在旧时农村，会将娘家人认作是出嫁闺女的“人主”，姥爷在，姥爷是“人主”，姥爷不在了，舅舅及舅舅家的直系后代，就是“人主”了，有了什么事，“人主”是有权过问的，或者说是有权干涉的，而姨姨及姨姨家的人就没有这样的权力了，因为姨姨已是外人了，不会再认为是“娘家人”了。
舅舅是母亲的兄或弟，姨姨是母亲的姐或妹，为何舅舅是“人主”而姨姨却不可以呢？这是与旧时的社会制度有关联的。自社会从母系社会（原始社会）过渡到父系社会（封建社会）后，男尊女卑的思想就深深扎根于社会，男权社会里，只有男丁才会被认为是社会或家族的继承者和顶梁柱。
既然姨姨在外甥家人心目中地位远逊于舅舅，那么作为姨姨的丈夫，受尊重的程度就不高了，称呼上也就难以加“父”了。
古代对于姨姨丈夫的称呼是有记载的，《北史.袁聿脩传》：“（聿脩）性深沉，有见识，清静寡欲，与物无竞。姨丈人尚书崔林深所知赏。”明王志坚《表异录.亲戚》：“袁聿修为姨丈人崔休所赏识，盖今之姨夫也。”以上两段古文透露出两个信息：（一）明代以前世人将姨姨的丈夫称呼为是“姨丈”或“姨丈人”；（二）明代以后被称为是“姨夫”。可见，旧时从未有“姨父”之称。
按照民间传统习俗和古文字记载，姨姨的丈夫应称为“姨夫”而非“姨父”。不过，这是农耕社会的产物，是男权社会里的产物，时代在进步，姨姨的丈夫也是长辈，改称为“姨父”方显尊重。
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