小桥流水人家，蜀国时的农村风貌
“这人是个赞花。”一一指爱出风头
“好洋盘哦！”一一指很得意
“你又捡了个粑因。”一一指便宜
……
四川方言，以其幽默风趣和戏谑的特点，在全国各地的方言中别具一格。四川话使外省人普遍感到兴趣，也常常被搬上影视剧，足见其魅力。
在我国，各地方言是在千百年来的文化生活中逐渐形成，并世代传袭下来。而四川话是否源于蜀人的传承呢？为了考证这个问题，不妨让我们翻开历史，去寻根溯源。
四川古称蜀国，历史悠久，物产丰富，人丁兴旺，被称为天府之国。
至明代万历六年（1578），四川总人口（包括重庆）是“户二十六万二千六百九十九四，口三百一十万二千六十三”（《明会要》卷五十）。这个人口数字仅是明官方“赋役黃册”登记的纳粮户，而实际人口是这个数字的二三倍，也就是有近千万人。
不幸的是，到了明未清初，四川遭遇了史无前例的数十年战乱，饥荒和疫情，导致人口大量灭绝，成了千里荒芜，虎迹纵横，空如大漠的省份。
到了康熙二十四年（1685），四川通省人口仅剩“一万八千零九十九余丁”（《明会要》卷五十）。
张献忠入川，与明军发生激烈交战
历史都会留下纪录。《明史》，《罪惟录》及各种野史都把造成四川人口大灭绝的原因归咎于张献忠屠蜀（对此，学界存在着争议）。
按文史资料说法，张献忠前几次入川，均遭到明军和川人的顽强抵抗，使他骨子里产生了“川人负我”的成见。再因张献忠“嗜杀自天性”，使他第三次入川（明崇祯十七年）采取了“连城带邑，屠尽杀绝”的极端手段。单拿重庆和成都来说吧：
“屠重庆，尽拘在城男女老幼杀之，抛尸江中，水为不流。”（《纪事略》）
“贼攻成都，陷之。大杀三日后，方招安。”（《蜀碧》卷二）。
“屠城三日，贵贱同尽，惟少艾妇女为营伍密藏者免。”《蜀乱》
战乱，使蜀中百姓遭到生灵涂炭
崇祯十七年十一月（1644），张献忠攻陷成都建立大西国。是时，四川连年战争，无人种庄稼，致使发生了空前的大饥荒。据《蜀难叙略》记载：“全蜀大饥，虽万金无所得食。”又《荒书》记载：“民互相食，成都残民饿死满路。”
严重的饥荒，也使张献忠的大西军断了炊，只得靠吃人来维持生存。在已无遗民可杀的情况下，张献忠竟干下了千古罕见的事情。据《蜀难叙略》：“既而无民可逞，乃自戳其卒。初杀蜀卒，蜀尽及楚卒。楚尽，乃杀其同起之秦人。”
顺治二年（1645），清军入川，迫使张献忠不得不从成都撤离。顺治三年，张献忠死后，清军占领了成都。那些逃到深山避乱的成都人闻讯后陆续返回成都，欲重建家园。但哪里想得到，到了顺治四年（1647），残存的明军攻打成都，使这部份幸存的成都人遭到了彻底灭绝。据《鹿樵纪闻》和《客滇述》记载：“明宗室朱容藩来寇，王师（清兵）退守保宁。成都守城者亦驱残民千余北去，至绵州，复尽杀之。成都人殆尽，竟无遗种。”
战乱前的成都一角
此后，四川的战乱一直不息，直到结束“三藩之乱”后，政局才稳定下来。清政府为了解决四川无民的问题，采取了“湖广填四川”的办法。初始，是将湖广江西人强行押解到四川安家落户，从事耕种，恢复农业生产。到后来，没想坏事变好事，来川移民们由最初的不情愿变成了情愿。其变化的原因，是“地既久荒，田皆丰获。力之所到，即为永业。遂纷纷邀约其亲族戚党陆续以来。”就这样，随后又有大批湖广人来到四川，经过多年的繁衍生息，使四川人口逐渐增多兴旺。到了清乾隆四十九年（1784），四川户已增加到一百七十六万五千八百九十九（《大清一统志》卷二九一）。
“湖广填四川”，使城市恢复了烟火气”
问题来了。原蜀人惨遭灭绝，其语言也不复存在了，那么，新语言又是如何诞生呢？有人会说，不是还有一万多幸存者吗？答案是：这些人分佈在全省，都是逃入深山方才避过劫难。这些人的状态，据《绥寇纪略》记载：“……民逃深山中，草衣木食久，偏体皆生毛”。说白了，幸存下来的蜀人已形同野人，在大量的移民们前，语言也已失去了主导性。
以成都为例：湖广移民来到成都时，城里已再无成都人。湖广移民们同城生活，但因“乡音难改”，相互间语言不通，难以交流，这就亟待需要一种互相都能听得懂的语言。这时，北方话就起到了重要作用。
成都的政府和驻扎的清军，上至官员下至兵勇以及家眷仆从们大都是北方人。湖广人作为治下的百姓，必然要与这些北方人打交道和接触。而湖广人虽能听懂北方话，但却苦于不会说也学不像（说出来就如“四川骡子学马叫”般的难免荒腔走板）。但久而久之，湖广移民们在北方话的基础上渐渐地形成了一种亦都能叫懂的语言，即是现在的四川话。这也是四川话偏北方口音的原因。
四川话由湖广人所创造，其中还有个佐证：以前乃至现在，四川人普遍把上厕所叫做“解个手”。据传，最初几批湖广人是被清军押送来川的。在千里迢迢的途中，每当遇急，就叫清兵解开套在胳膊上的绳索好去方便，以至叫惯后就改不过口来。于是，“解个手”就成了川人上厕所的习惯语。
湖广人被清军一押送到川的漫漫途中
结束语：“湖广填四川”不仅形成了新川人，也创造了新四川话。而且，在四百多年生活中，也形成了具有四川特色的乡土文化。
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