在生产力落后，人类文明尚处于较低水平的时期，远古人民对一些自然现象无法用科学的方法解释，于是产生了自然崇拜和神明崇拜。在这样一种情况之下，各种神话人物出现了，他们是古代人民对超自然及虚拟文化现象的理解与想象故事中的人物。
在我国的史书典籍中记载了许多神话人物，其中有创世神、上古四方天帝与各种辅神等。自盘古开天地以来，万物始生。而后燧人取火，点亮人间。在众多创世神当中，伏羲和女娲的神话故事，最为古今的人们所传颂。
在中国上古神话当中，伏羲与女娲皆为创世神明。根据《山海经·大荒西经》的记载：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”在《太平御览》中也曾有过关于伏羲的记载：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓羲。”两位神明皆为中华人文的始祖，相传人类就是由伏羲与女娲相婚而产生。
而根据史书的描述，伏羲与女娲都是人首蛇身的形象。在湖南长沙马王堆汉墓中出土的伏羲女娲图，则更为具体地表现了这一点。事实上，在很多的古代墓葬、石像壁画当中，都出现了过伏羲女娲的图像，都是人首蛇身的形象。这又是为何呢？
在古代时期，人们会把人以及动植物等自然物当作图腾，而龙图腾一直以来被当作是中国汉族的民族图腾，成为了一种民族标志。但根据现代科学的看法，中国神话中的龙，并不是真实存在的生物，那么龙图腾从何而来呢？
其中存在着一种说法，那就是龙图腾是由蛇图腾演变而来。因此，伏羲女娲等上古神明的人首蛇身的形象，可能是由图腾崇拜而产生。然而，为何这里的图腾崇拜并不完整呢？出现了人首蛇身这样的形象？这就说明在这背后可能存在另外的原因。
能够作为壁画、石像为后世人们所崇拜，并保存下来，足以说明伏羲女娲在中国古代人们心中的崇高地位。而人们对于他们形象的描述，也都是代代相传。因此要弄清这一点，就需要知道人首蛇身形象出现的根源。
在《山海经·大荒西经》中还有这样的一句话：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”在这里有一个十分重要的概念“女娲之肠”，何为女娲之肠？为何女娲的肠能够化为十位神明呢？
在如今的医疗科学当中，肠是人类的消化器官，然而在古代，肠还有更加特殊的含义。在远古时期，人类对自己的生理结构知之甚少，而慢慢地，人们在日常生活当中，认识到了各种器官，而一些特殊的器官也受到了重视甚至崇敬。
在人体生理学知识极其匮乏的古代，人们认为体内的肠，形似女性的卵巢和输卵管，认为肠就是生殖器官的一种。因此古代就有“千金不及过肠子”的说法，过肠子即为亲生。因此在以生殖崇拜为主的母系社会时代，女娲倍受人们尊崇。
在作为图腾崇拜的时候，人们希望表达出肠子在生殖繁育后代中的重要作用。然而直接将其作为图画又显得不妥，因此将肠子用蛇形来表示，所以出现了人首蛇身的形象。而同样地，作为中华民族的始祖，伏羲也被描述成了人首蛇身的形象。所以就出现了一种说法，图腾上人首蛇身图中蛇身的部分，可能不是蛇，而是一种特殊的器官，也就是古人理解下的生殖器官。
然而这也只是一种探索的说法，图腾崇拜是人类社会当中的一种特殊现象，同样也是人类历史上最早的一种文化现象，对它的研究与解读，能够对本民族的历史、人文风俗、共同心理，有更加深入的了解。对此，你怎么看？
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