老舍是一个生活在老北京的典型的满族家庭中，写出的话剧小说的内容，人物的语言都与老北京都有紧密的联系，所以现在提到老舍就会出现老北京的字眼，老舍的40年的文学创作生涯中，老舍以其充满北京的地域风情，民俗风情来表达在文章中，今天主要想要说说老舍的两部作品《茶馆》《骆驼祥子》。
《茶馆》
以1889年戊戌变法失败，民国初期军阀混战和抗日战争胜利以后国民党统治时期为历史背景，同过对旧北京的一个名为“裕泰大茶馆”的兴衰变迁的描写，反映了解放前国内长达50年之久的风云变幻。
话剧本身的每一幕描写都将背景的来源深入于此
第一幕以戊戌变法失败为背景，通过对社会黑暗的描写预言封建帝制必将灭亡的下场
第二幕写的是民国 军阀混战时期，这是一个混乱不堪、荒唐可怕的社会
第三幕写的是抗战胜利后蒋介石统治时期。这一时期更是一个群魔乱舞、沉渣泛起的社会
老舍将茶馆的内容跨越了三个阶段，同时想要表达作者的内心倾向和理想，使人们由认识旧黑暗腐朽进而去追求新生活，热爱新的社会主义制度。
剧本中老舍用不同鲜明的人物速写成几十幅时代剪影，形成一个个戏剧片段，再用它们巧妙地编织起来，广泛地反映了社会风貌，表现了时代特征和社会心理。
《骆驼祥子》
小说以三十年代末期北京市民生活为背景，以人力车夫祥子坎坷悲残的生活遭遇为主线，深刻的揭露了当时半殖民地半封建旧中国的黑暗，痛诉统治阶级的残酷压抑，表述作者对劳动人民的痛苦遭遇的怜悯，并进而指出道路失败的形象。
书中描写的祥子是一个沦落到北京的破产农民，他年轻壮力勤劳善良正直要强，有着中国劳动人民的传统美德。他虽为一个臭拉车的却一心一意要做现实的强者，想要自己开办个车厂子，为了实现目标这个愿望却经历三起三落，与此同时还遭受到婚姻的失败，祥子始终又可以建立一个努力同心的小家庭，由于无法摆脱失败的鬼影，终于沦为在地狱里都被视做一个好鬼的祥子却不能在人世间成为好人，沦为将就活下去的一具行尸走肉。
老舍用阶级角度来认识国民社会的不同，老舍用坚定不移地以文化批判目光投向下层市民社会，在老舍看来，文化传统与国民性格的合力能左右一个国家的命运。老舍凭着对市民生活百科全书似的生活知识，借着文化的批判的独特视野，欲用众多小说体式，为中国现代文学贡献出一幅包罗万象的北京市民社会全景图。
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(图片来自网络)
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