这部由张艺谋执导的电影改编自苏童的小说《妻妾成群》，我从原著读来，再去观影，有了更深刻的感触和更清醒的认识。最让我印象深刻的是性格鲜明且截然不同的妻妾们，以及从没露脸的男主人公陈老爷。因此我决定先从人物角色切入，剖析片子整体隐隐透出的内容。
《大红灯笼高高挂》电影海报
大太太毓如——规则中的正妻
这一人物在影片中体现的不多，但形象同样让人印象深刻:挽成髻的盘发、蜡黄臃肿的脸、不苟言笑的神情里透着威严。影片里给她的第一个镜头是吃斋念佛的情境--心肠好?善良?看不出。让我感觉到的并非是超凡脱俗的气质，她的与世无争”似乎是一种早已习惯和服从封建纲常和秩序的无奈和颓败，她已经不屑于和其他妾室争风吃醋。颂莲来拜访，她先是表现对其受过教育、知书达理的欣慰，然后告诫她要融入家庭、适应家庭和其他“姐妹”和睦相处:端着正妻的架子，脸上没有露出一丝笑容 --她在压抑着一切的不满情绪。但表面要呈现正妻的地位和明事理。这是与封建家庭已经融合的表现，而且毫无悬念，她的余生也会得过且过。
《大红灯笼高高挂》电影剧照 大太太
二太太卓云——适应封建秩序的王者
如果说影片中有反派，那她是最明显的那个。她有能力打败其他的妾室，这也是毫无疑问的。颂莲初来乍到，拜访大太太，毓如敷衍交代，去见三太太，吃了闭门羹;只有见二太太时，卓云表现得热情颇高，又是唠家常又是递瓜子，一上来就赢得了颂莲的好感和信任，在自然而然的交涉中展现了她圆滑的处世之道，这也揭示她常年受宠不衰的本事，这是她高于其他妾室生存能力之处。不同于颂莲对仆人的态度，她能做到让伺候颂莲的雁儿忠心于自己，成为自己稳坐妾室王者的利器，的确让人觉得细思极恐。两面三刀、勾心斗角，在她身上得到了最大化的展现，她不会输，她打败了梅珊、颂莲，也一定可以打败后来者文竹。如果说毓如是旧社会的适应者，那么卓云则显得在封建家庭中游刃有余。但这何尝不是一种人性的扭曲，不是一种悲剧?
《大红灯笼高高挂》电影剧照 二太太
三太太梅珊——敢爱敢恨的抗争者
比起她的倾城容貌、戏子身份，更吸引我的是她身上的泼辣和妩媚以及敢爱敢恨的鲜明人格。在封建纲常和等级森严的家庭秩序中，在不争宠就难度日、必须依附老爷才能存活的陈府里，孤傲如颂莲，都沦为争风邀宠的一员，依靠老爷而生存，梅珊确是一抹灰暗中的亮色:只有她敢给老爷气受，大胆到敢红杏出墙。只是这样的人，最终也悲剧收尾，化作一缕幽魂。
《大红灯笼高高挂》电影剧照 三太太
四太太颂莲——走进旧家庭的新女性
新在她受过高等教育，是那个时代为数不多的女大学生。初入陈府她也曾以为与其他妾室不同而孤傲，但也就是这样的“另类”，仍然步了前面姨太太的后辙--与其说是为争宠而算计不如说是为存活而算计。读书人又怎样呢?她因为家道中落，在做工和嫁人里选择了嫁人，在到普通家庭做正妻到和到富贵人家做妾，她选择了后者。这是一种选择，还是一种注定的命运呢?她的直率、清冷，最终也不为封建家庭所容，化作痴痴的倩影这又何尝不是预示着五太太的命运呢?
《大红灯笼高高挂》电影剧照 四太太
《大红灯笼高高挂》电影剧照 五太太
陈老爷——主宰妻妾命运的男权者
故事的背景是二十世纪二十年代的中国，封建君主专制早已被摧毁但在陈府这样的家庭里，陈老爷仍然沿袭封建思想余孽，娶了三妻四妾并享受着她们对自己的依附感他觉得“女人永远爬不到男人头上”。影片中独具匠心之处，在于自始至终没有展现老爷的正脸，留给观众的是模糊的背影。我想，在此的作用并非是为观众留悬念，因为他代表的是一种身份，一个符号代表的是封建社会这一建制。影片中大多数镜头都给了妻妾们，老爷出现的很少，但女人之间的斗争都是围绕他而展开，女人的命运也是因他而消亡。他就象征着封建社会的纲常礼教，一只无形的手，主宰者府里所有女性的命运，使她们都臣服于自己，屈从于自己:这只无形的手紧扼人的咽喉，紧扣人的命运，让人觉得窒息。
《大红灯笼高高挂》电影剧照 陈府
在封建思想大量存在的旧社会中，屈服于礼教的女性的命运显得格外悲怆。在那样的秩序和氛围里，似乎人性的扭曲是常理，灵魂的灭亡是常态。
（文：原创｜图：来自网络）
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