怎么介绍苗族的花山节(独特的文化符号)(1)

美编 王超 制图

苗族是中国古老的土著民族之一。 据第6次全国人口普查显示,云南省有苗族人口120万人,其中广南县有93369人,占全省苗族总人口的7.76%,属云南省苗族聚居的主要地区之一。文山壮族苗族自治州境内苗族自称有蒙逗、蒙颛、蒙邶、蒙巴、蒙叟、蒙诗、蒙刷等;他称有白苗、花苗、青苗、汉苗(偏苗)、红苗等。中华人民共和国成立后,统称为苗族。广南县境内苗族有白苗、偏苗和青苗3个支系。据苗族学者广南县政协原副主席、统战部部长杨忠明考证,广南的苗族是300多年前由湖南、贵州迁徙而来。流行于广南白苗地区古歌《盘根》《兄妹制人烟》等唱道:“我们的祖先,远古时候,住在大平原,挨近大河边,与天水相连”。在“蒙蚩尤”(苗王)的统领下繁荣昌盛,由于战争的影响,被迫扶老携幼,牵捉驮马,脚穿草鞋,钻深山过老林,“翻过水山头,来到风雪坳”。顺着“河水谷花香,生活好地方”向西南迁徙(《苗族简史》)。长期以来,苗族人民就是用诗歌、口碑和各种习俗来诉说、记载本民族历史的。在与当地各民族长期的文化融合过程中,既有共同点,也有个性特点,尤以踩花山这一苗族特有的文化符号得到独有的保留和传承。花山年年踩,年年踩花山,这是苗族民间不可缺少的民俗活动,也是苗族人民共同的精神家园。

广南的苗族踩花山活动,要数黑支果乡的采山坪村最为热闹,可谓名扬四方。每年农历正月初三该村都要自发举行。节日期间,来自各村各寨的苗族群众身着盛装,都要来到该村活动的会场,吹起芦笙,跳起欢乐的芦笙舞,男女老少自择对手进行对歌比赛,同时还举行穿花衣、爬花杆、斗牛、斗画眉、打陀螺等活动。踩花山时间一般三五天不等,有的甚至是七、九天。“花杆”是踩花山节的重要标志,一般选择挺直高大的青松或杉树,扎以鲜花和悬挂红、黄、绿、白、蓝、青等彩旗,花杆上端的枝叶必须保留完好,预示着苗家生活犹如花杆枝叶茂盛,常绿长青。花杆立好后,组织者要做些宣传或向外界传递举办花山节的信息,以让远近的人知道地点和时间。腊月十六举行立杆仪式,花杆直径约10厘米左右。

踩花山活动正式开始前,要举行祭花杆仪式,由两位苗族长者在前,两位青年小伙(咪朵)和两位少女(咪彩)随后,长者默念祭词,小伙子跳着芦笙,少女手持白毛巾,围绕花杆转数圈,然后用一个葫芦盛满酒,用红布包着,慢慢升到花杆的规定位置。首先由“花杆头”向前来参加“踩花山”的人敬酒和祝福,随后宣布“踩花山”节开始。这时,花山场内外锣鼓齐鸣,鞭炮声、铜炮枪声此起彼伏。仪式结束后,才能开展对歌、踢脚架、倒爬杆、打陀螺、斗画眉、斗牛等丰富多彩的活动,尽情欢乐。其中最为精彩的是倒爬花杆和踢马脚架表演。倒爬花杆,参与者是头朝地、脚朝天顺着花杆往上爬,谁能最快摘下花杆顶端的红布为胜者。踢马脚架是从芦笙舞中分离出来二人徒手斗脚比赛项目,是苗族一年一度的花山场上的比赛项目之一。通过循环比赛,最终获胜者为英雄,受众人青睐。祭拜花杆的两位长者绕杆念祭词,两男青年用一条木板凳分东西南北进行芦笙表演,伴以翻、滚、腾、跳和各种造型的高难度动作,以示拜四方,然后将花杆上的葫芦取下,将酒分敬给长者或来宾,称为吉祥酒,喝了能长寿平安。随着表演活动高潮的过去,人群中的活动也有了转移。原来小伙子和姑娘们各自围在一起,慢慢地聚拢起来,因为踩花山活动中谈情说爱也是一项重要的内容。踩花山活动结束后,组织者要将花杆放置于不准任何人乱摸的地方。按传统,凡开场采花山,花杆必须延用3年,之后才能易主或改变场地,否则就视为不吉利。3年期结束后,组织者要进行倒花杆仪式。倒花杆时也要抱着公鸡去祭献,花杆放倒下后,有的人会将悬挂的布条剪去拴在孩子的手上,以保佑孩子健康。其花杆则会被拿去做床,据说这样可以让使用者易于生子。

踩花山也是苗族男女青年相互倾吐爱情交友的美好时机。民国时期编撰的《马关县志·风俗志》就有如下记述:“每到正月踩花山,山场一开,众苗女遥立场外作羞涩不前态,有苗男子以油脂涂予长绳,两人拉其端围之,故作欲污女衣之状,诸苗女乃被迫入场,或三或五相聚而立,任凭苗男选择。”爱情是从唱歌开始的,倘若某一小伙子看中某一小姑娘,小伙子便撑一小花伞覆罩小姑娘,开始,小伙子首先主动唱上两调求爱山歌,如果小姑娘也有情意,便以山歌对答,反之则以无言对答或躲开小伞表示拒绝,然后备求相爱。青年男女,一旦相爱,男的要以花裹脚,用花围腰带赠送姑娘,而女的也以自己千针万线亲手绣制的花帕、包头回赠,就在这个节日里又有一些有情人终成眷属。

花山节除了保留有传统的本民族风俗习惯外,随着社会进步、经济的发展还增加了商品贸易、旅游观光、文化交流等内容,这样不仅丰富了“花山节”的内容,同时也提高了花山节在社会上的知名度。(兰天明 /文 熊玉林 /图)

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