藏文是藏语、宗喀语、锡金语等语言的文字系统，它在中国各族文字中的历史长度、文献丰富程度都仅次于汉文。
除了中国境内的藏族外，在尼泊尔、不丹、印度境内也有一部分人使用藏语。
藏文不似中文，在历史的积淀下渐渐形成，而是特意创制出来的文字。
7世纪，吐蕃的第33任赞普松赞干布，统领了西藏各部，成为吐蕃王朝实际上的开国之君。在松赞干布的治理下，吐蕃经济一天比一天发达，实力一天比一天雄厚。不过有个问题令他头疼，就是吐蕃人当时没有统一的文字，没有办法发布政令，没有办法书写法律，没有办法翻译佛经，也没有办法和周边邦国进行书信联系。
为了拥有自己的文字，松赞干布从几百名候选人中挑出16名聪颖青年，外派到天竺去学习造字之法，吞弥·桑布扎是其中一名。吞弥等人带着大量的金砂、金粉，翻过冰雪覆盖的喜马拉雅山，走出野兽出没的森林，前往天竺拜师访友，学习梵文和天竺文。最后找到了精通声律和文字学的大师婆罗门李敬。吞弥献上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了创制文字的请求。李敬被他的热忱和意志所打动，答应收他为徒。
天竺的热带气候却使长期生活在寒冷高原的16位青年难以适应，其中15位都相继病卒于他乡，只有吞弥·桑布扎幸存下来。他跟随李敬整整3年，学会了梵文、吐都文等文字，又学习了文字的创制方法，最后带着宝云经、宝箧经、大悲莲花经等经书佛典回到了吐蕃。
吞弥创制藏文后，藏族地区掀起学习藏文的热潮。连松赞干布也拜他为师，在玛如宫潜心学习，同时也翻译、借鉴印度和汉地文化，开启吐蕃人的智慧，并创立了《三十六制》等国家大法。藏族从此拥有了文字，这是藏族文明得以流传的重要因素。
泊心云舍·稿公府的主卧，皆以藏文吉祥语来命名。门侧挂着的牌子写着“扎西德勒”、“格玛”、“格桑”、“香巴拉”……一个个充满美好祝福的词汇，让人充满遐想。
扎西德勒是“欢迎、吉祥如意”的意思。西藏最古老佛法雍仲本教的经典有记载，愿三界吉祥如意，是藏族人民见面时最真诚的问候语。
扎西德勒主卧
格桑代表着“平安喜乐”。藏族传说谁找到八瓣格桑花就找到了幸福。
格桑主卧
昆仑则为“轮转平安”。昆仑是佛法的代称，指佛法具有传之久远的法力，辗转相传弘扬光大。
昆仑主卧
这些美好的藏族文字，来自古老的7世纪，由那位叫吞弥·桑布扎的贤才创制而成。如今的藏族人，依然使用藏文书写，让藏族文明永流传。
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