作者：可一
编辑整理：宣琪 《欢喜书法禅》四期学员
古篆为真草相氐，真草为古篆生机。
这两句是一个提纲式的句子。我们先说相氐，相氐这个词是第二次出现了。之前说过，古篆是楷书、草书的根本源头。就好像河流一样，不管我们流到哪里，都没道理让源头枯竭。“古篆为真草相氐”，这句便是此意。
后一句则说的是我们后期的书法——草书和楷书，它们都是古篆书的生机。
欢喜书法禅学员 sophia.霏同学作品
大家重点看下“机”这个字，这个字的本意是什么呢？是弓弩，就是古代的弓箭，弓弩的发射和扣板就是机关。
重点说明下，“机”这个字在古代就是有的，就是“木”字旁边一个几何的“几”，它与繁体的“機”并不是一个字。
也就是说，在古代“机”和“機”这两个字是共存的，而且两个字的用法也不一样。可如今，现代汉语中却把两个字混用了，实际上我觉得这是对汉字的一种污染。
木字旁 几，有两种解释：① 一种树的名字；② 机案，就是我们所说的茶几。
木字旁 幾，辞源上一共有14个意思：也就是说它有14种用法，这里就不赘述了。
在古代“机”和“几”是通假字，二者是可以互用的。
但古篆生机中的“机”，绝对不是木字旁一个“几”的“机”，而是复杂的这个“機”，意为很复杂的生机，一定是和弓弩相关的意思。“真草为古篆生机。”这句话的意思就是说真草是篆的衍生，或者说是变化进化而来的。
飞白、分隶，传驿而定耳。
传译就是驿站。就是说飞白书与隶书是演变过程中的中间传递环节。
作小楷先学署书。
得署书，小楷传驿而定耳。
学小楷之前要先学习署书。清代段玉裁在《说文解字注》里面记载：“检者，书署也，凡一切封检题字，皆曰署，题榜曰署。”
署书就是我们今天所说的榜书。大家注意看这句话，又是一个操作手册。作小楷先学署书，就是说，学习楷书也是要先学大字的。所以我们在最后一季学楷书的时候，要先从大字的榜书学起。
象形古文，方圆不移。
象形文字的创造原则，虽然是对大自然物象的一个抽象，但它的方圆符号体系与大自然的物象是一一对应、不变的。
之前有跟大家讲过石虎先生在《字思维》，里面所说的亚文字符号系统，那五个符号就是对大自然物象的一种抽象，是与大自然是一一对应、不变的。所以说象形古文是方圆不移的。
大小二篆，惟圆用事。
八分以圆法行方，真楷以方法行圆
到了大篆和小篆的时候，主要用的就是圆了。我们从大小二篆的篆体里，不如看金文和甲骨文，更象形化，进一步把抽象化方为圆了。
大小二篆的符号体系是在长宽两个维度上，用圆来过度；横和竖之间的转折，是用圆来过度的。大家不要理解为篆都是以闭合的圆圈构成的。
“八分”就是指隶书，隶书是从篆书过渡而来的，字形已经出现了明显的方笔。前面说的“纵逸为体，波折为用”，但其行笔的原则还是与篆法接近，所谓的“以圆法行方”就是这个意思。
欢喜书法禅学员 陆贤薇同学作品
真楷以方法行圆
这句话什么意思呢？它的意思是说楷书在纵横两个维度的线条衔接，实际上是有动作上的连带关系的。这种连带关系是在垂直于纸面的上部空间完成的，并没在纸面上留下痕迹。
如果把这个动作循行的线路绘制成图，我们会发现它实际上是一个圆的曲线。所谓方法行圆，圆法行方就是这个意思。
这一句实际上讲的是动态的操作，与静态的墨迹之间的关系。隶书从篆书过渡而来，我们最早能够见到的隶书就是简牍帛书了。简牍帛书中的隶书，发挥了毛笔更全面的特性。隶书与篆书不同的是，其增加了提、按、顿、挫的关系。
比如说，隶书很明显的笔法就是蚕头燕尾，这种写法是怎么来的呢？
古人想让字具备装饰性，于是出现了一种字儿叫鸟虫篆。鸟虫篆的特点，就是笔线的头上，画一个鸟的头；然后在笔线的尾部，画一个凤尾；然后把本来是横的线条，变成了曲线，就是有个波折，像虫蛇的造型一样。
我们看到隶书的蚕头燕尾，其实就是从图案的启发当中来的。我们说书法艺术以这种自由多样的笔画造型，以及组合关系来表现作者的情感也好，说审美趣味也好，这种变化就是从最早的篆书的装饰性中来的，这是一种继承。
所以我们要知道隶书的这种一波三折是怎么来的，不是说书法继承者凭空想象创造出来的。
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