#影视杂谈##一代宗师#
一门里，有人当面子，就得有人当里子。面子不能沾一点灰尘。流了血，里子得收着。收不住，漏到了面子上，就是毁派灭门的大事。
—丁连山
在《一代宗师》里，王家卫的野心不可谓不大，囊括咏春、八卦掌、形意、八极等多门大家武术，又营造了三个宗师，一个宫宝森、一个叶问、一个一线天。
宫宝森提出拳有南北，国无南北的大格局大眼界，在境界上已经到了“见众生”的境界。
叶问或已超出南北拳的格局，认为武术应在全世界交流，以取长补短。
但影片中还有一个人，初看之后觉得其阴狠毒辣，逃亡颠沛，见了叶问，抽了一支烟也不敢动手，这怎么算是宗师？
这个就是宫宝森的大师兄，人称关东之鬼的丁连山。
01招招阴狠，却足见内外功深厚对于叶问和丁连山的这一次见面，很多人表示看不懂，即没有招招到肉的对打，也没有功夫格局上的你问我答，赵本山只是点燃火柴，梁朝伟只是点燃一根烟，怎么赵本山就无缘无故说了一句“大材”？
但仅仅就这一场不到2分钟的戏，却从武学的三个境界，既拍出了丁连山武功了得，也拍出了丁连山内在修为之高。
第一层境界：外练筋骨和招式
当丁连山说了一套东北的规矩：“对方不管会抽不会抽，都要接受遨请，否则就是不给面子。叶先生，抽两口吧。”
于是点燃火柴，一个起势，右手以食指中指夹住火柴，向前缓缓推，左手举起又右手同高，既是保持平衡，以稳住气息，也是准备随时出手。
而左手两根手指，指背向上，火柴在上，两根手指的这种手法在武术界叫“一点红”，是刺客戳眼、插鼻、摘喉的手势，而根据当年关东之鬼丁连山的传奇故事，这一手势倒也符合他凌厉快速的功夫特点。
所以仅仅这两根手指就足以看出丁连山外练筋骨的形，这是第一层境界，当然形这一层许多练武之人穷尽一生也是可以达到的。
第二层境界：以形御气，以气化形
当火柴被点燃时，王家卫导演给了这根火柴一个几秒钟的特写镜头，从火柴刚刚点燃时火花跳动，再瞬间平稳，有一个很明显的变化。
这一点火焰在丁连山的手上得到了很好的控制，有点气功的感觉，一般点烟都会很快把火给对方递上，而丁连山选择慢慢向前推，原因就在于御气，将自己的气完全藏起来，让叶问感觉不到他气息的流动。
到了叶问将烟慢慢凑近，再缓缓点燃时，丁连山手中火柴有微弱的收敛，一般人不懂这玄妙肯定无法用这样的小火点燃烟，但叶问也收住气息，不紧不慢点烟，也是气功的作用。
看似一个简简单单火柴焰火的特写镜头，却能看见两位功夫大师的微妙较量。
第三场境界：神意同守
这一层倒不是功夫上的较量，更多是气势和气场，但凡高手在侧，一般人都会汗毛直立、呼吸异常，并不是高手有特殊功能，而是那一股与众不同的气场震慑的作用。
当丁连山两指递来火柴，叶问一眼就看出了玄机，随即左手一个黐手起势，摆出一个防御的架势，右手再拿着烟靠近火柴。
点烟的同时，两人的目光在哪？都在看对方的眼神，眼神交汇是神意的交流，也是洞察对方的意图，所以这是神意同守，毫厘之间的较量，谁也没有输，但谁都是一流的高手。
或许丁连山一招“一点红”足以激起叶问的愤怒，因为刺杀招式毕竟不入流，但当丁连山一句：“是个大材，倒退二十年，我还能和你过过招”，便轻松化解紧张的局面。
丁连山或许传达了一个意思，那就是功夫不分贵贱，也无所谓招势高下，民间刺客所用“一点红”不见得就是阴险狡诈，反而是最快速最有效的。
02年轻时逃亡，是因杀人还是做了门派规矩的牺牲品？或者仅仅因为不姓宫？影片中对丁连山的介绍其实并不多，但却可以说得上是因缘蹉跎，他曾说他自己的人生，不会老是在黑暗里摩挲，用他自己的话来说：从此，我便堕入鬼道！
为何堕入鬼道，这要从民国年间说起，奉天监狱里被关押着一个精神失常、武功极高的日本浪人，叫做薄无鬼，原本是革命人士，但辛亥革命的失败让他坠入疯癫，也再没人搭理他。
抑郁多年，忽而有一天行到通衢之上，拔刀狂舞，势若要斩杀无辜的路人。并留下桀骜的大话：“凡此剑所到之处，即是大日本国之领土，擅入者死。”
薄无鬼的长刀有三尺长，而所有他的刀下亡魂夜都在剑圈之外倒下，可见其出刀之快，手段之狠。
而他的剑圈却越来越大，已经覆盖了近半条街的范围，于是丁连山和宫本森商议要斩了这只鬼，但此行非死既伤，或者杀人后远逃家乡，丁连山却毫无半点疑虑，当即去找薄无鬼。
据说斩杀薄无鬼，丁连山只用了一招，极快极狠，不知道是否闪身而入，以短攻避开长刀，用一招“一点红”直接要了薄无鬼的命。
但此后丁连山却走上了逃亡他乡的道路，成了真正的“关东之鬼”。
但除了丁连山侠肝义胆和武艺高强之外，这里面是否还有其他阴谋？
或许到了叶问这个年代可以有拳无南北的疑问，但在宫宝森那个年代，门户之见和衣钵传承却是无法撼动的潜规则。
所以即便是大师兄丁连山武功造诣极高，还筹办“中华武士会”，在哪个方面都抢过宫宝森。
丁连山的地位似乎和现在的马三一样，有继承宫家衣钵的实力和能力，但偏偏差一个资格，因为丁连山不姓“宫”，而宫家六十四手不外传的规矩也不能为丁连山所改。
所以丁连山早已看透这一点，在宫宝森和丁连山一同商议杀薄无鬼时，丁连山才能显得义无反顾，而这份人情世故的悟性，也绝对可以称为“一代宗师”。
03明明可以做最光鲜亮丽的面子，却甘愿做里子，这就是宗师如果要将丁连山和宫宝森对比，一个是功夫，一个就是想法。
丁连山年轻时就创办了中华武士会，并一举击杀了薄无鬼，那时的名气高过宫宝森。
而叶问和宫宝森、丁连山都有过比武，结果是宫宝森的一块饼被叶问掰碎了。
太极宗师杨露蝉有“鸟不飞”的绝技，宫宝森的那块饼就是杨露蝉手中的鸟，宫宝森可以洞悉叶问的动作和意图，便可以接力化力，让叶问手碰到饼却使不上力，但几番尝试，叶问最后扰乱了宫宝森的气，打乱了宫宝森的章法，才能掰下那块饼，从这一点上来说，宫宝森败给了叶问。
而到了和丁连山的见面，叶问破不了丁连山的气，仅仅只能顺着丁连山的气去点燃那根烟，而且是试探性和防御性的较量，最后两人最多能算平手，所以这一点来看，叶问为胜丁连山。
两相比较，丁连山的武功显然高于宫宝森。
而在想法上，宫宝森推行南拳北下，提倡拳无南北却只是在完成大师兄丁连山的意愿。
所以丁连山如果作为面子，肯定会比宫宝森干更出彩，推行南拳北下也会更快更彻底，但偏偏丁连山只能是里子。
因为几千年的门户之见和不传外人的规矩到了他这一代突然无法打破，即便是宫宝森只有一个女儿宫二，马三也只能学到一部分宫家六十四手，那招老猿挂印的精髓还是没能学到，以至于宫二能打败马三。
所以即便是命运不公，丁连山选择的不是马三那样全力抢夺，而是甘愿逃亡他乡，熬一碗二十年的蛇羹，火候尺寸刚刚好。这就是一代宗师，恐怕论起生活经历和境界，年轻的叶问也比不上丁连山。
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