庙宇是一处神圣的宫殿，而非君王权威的御所，是平易近人而让人省思且可得到心灵上的慰藉之圣地时代的变迁，人们 也都因方便而随便忘了应有的礼节，而造成一些不敬之举却仍不自知，实為各庙方人员的疏忽 在古老民间信仰中有些禁忌是相传沿袭、约定成俗的，是一种人与人，人与神圣之间的尊重例如：遇丧事者、女士月事者、临 盆者、进出產房者、出生未满月婴儿均不进庙宇為何上述之者不宜进入庙宇持香礼拜神圣 ？主因在於古时候家有丧事者，為亡者悲伤万分而无暇整理住家环境与个人清洁（守丧期间 不理髮），因此住家与守丧者身上均有秽气而不宜进入庙宇；再言女性生理期间，由体内将经血排出，而经血是体内新陈代谢的污秽血气，所以也不宜进入庙宇妇女怀孕生子虽是神 圣传宗接代的事，但因母亲临盆时会排出大量恶露，造成產房及產妇与婴儿本身充满秽气，要到婴儿满月后，秽气方可散去，我来为大家讲解一下关于道教庙宇常识?跟着小编一起来看一看吧!
道教庙宇常识
庙宇是一处神圣的宫殿，而非君王权威的御所，是平易近人而让人省思且可得到心灵上的慰藉之圣地。时代的变迁，人们 也都因方便而随便忘了应有的礼节，而造成一些不敬之举却仍不自知，实為各庙方人员的疏忽。 在古老民间信仰中有些禁忌是相传沿袭、约定成俗的，是一种人与人，人与神圣之间的尊重。例如：遇丧事者、女士月事者、临 盆者、进出產房者、出生未满月婴儿均不进庙宇。為何上述之者不宜进入庙宇持香礼拜神圣 ？主因在於古时候家有丧事者，為亡者悲伤万分而无暇整理住家环境与个人清洁（守丧期间 不理髮），因此住家与守丧者身上均有秽气而不宜进入庙宇；再言女性生理期间，由体内将经血排出，而经血是体内新陈代谢的污秽血气，所以也不宜进入庙宇。妇女怀孕生子虽是神 圣传宗接代的事，但因母亲临盆时会排出大量恶露，造成產房及產妇与婴儿本身充满秽气，要到婴儿满月后，秽气方可散去。
以下列出解除禁忌后进入庙宇参香时机：一、婴儿出生未满月者，產妇需做完月子方可进入 庙宇（出入產房者须待婴儿满月后方可入庙宇）。
二、参加丧礼告别式者，须满二十 四小时方可入庙宇参香。
三、探视亡者最后一面者，须满一週后方可入庙宇参香。父 母或公婆往生者，须满四十九天后方可入庙宇参香。满週年后方可向 玉皇上帝参香。
四、内外祖父母或夫妻，兄弟姊妹往生者，须满三十五天方可入庙宇参香。 五、堂表兄弟姊妹往生者，须满八天方可入庙宇参香。
六、女性有生理期， 须经期洁净后方可入庙参香。 入庙宇参香 者须服装整洁，不宜著无肩带或低胸之上衣及迷你裙或裤，更不宜浓装艳抹。再传统农业社 会裡，上香敬拜圣尊时，重要的除了虔诚的心意，还须身心洁净，所以对这些宗教禁忌都会 自我约束，也是老祖宗留给后人敬天地畏鬼神、谦卑互敬之礼节。或许有些信眾无法接受此 理；但深思后，在我们生活中，若要会见尊者或拜访长辈，大家也都会注重服装仪容之整装 与洁净，这正是互尊互重之基本礼仪。
游览道教宫观五项注意。
道教组织有自己的信仰和习俗忌讳，因此，在游览道教宫观时须尊重道众的传统习俗和生活中的禁忌，切不可忽视礼俗或由于行动上的不慎伤害他们，引起争执和不快。注意称呼：对道人的称呼，都应尊称为“道长”、“师父”等，忌直称为“出家人”、“道士”等，甚至有污辱性的称呼。对年长坤道，不能称为“大妈”、“奶奶”等，同样称为“道长”、“师父”。
注意礼节：与道人见面常见的行礼方式为两手相抱，左手抱住右手举至胸前，微微低头(即拱手礼)，表示恭敬;忌握手、拥抱、摸道人的头等不当礼节。
注意谈吐：与道人交谈，不应提及年龄和生辰，也不应提及婚配之事，和腥荤之言，以免引起道人的反感。
注意习俗：道人在吃斋(吃饭)、诵经、静坐时，游人不要打扰，作为道人也不得应声而起，因为道教有“三不起”的禁忌。
注意举止：不可高声喧哗、指点讨论、妄加嘲讽或乱动宫观的供器、神像等，尤其禁止乱摸和指点神像等。如遇道教活动，应静立默视以配合肃静的坛场,若不参加时应悄然离开。
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