龙岩方言属闽南话的次方言，龙岩人与厦门人基本上可以听懂对方讲话的大意，词语相同的约占百分之八十。龙岩话区与客家话区毗邻，在几百年的交流、融合中也形成了许多相同词语，其中大部分是共同来自于汉族中原祖地，也有少部分形成闽西人共通的特色俗语。而且龙岩地处山区，历史上交通闭塞，与外界交流较少， 保存的古代汉语成分也会多些。全国八大方言区，新罗区（原龙岩县）境内通行着两大方言，92%的人讲龙岩话，8%的人讲客话，所以龙岩话区成为了全国最为复杂的地区之一。
语言表达着不同时空、不同族群的情感与思维方式。龙岩话中沉积着一些极具特色的方言俗语。
比如盛宴，龙岩人叫“丰蔬”,即丰足的菜蔬，由于龙岩历史上属贫困山区，办宴时以蔬菜为主，鱼肉较少，所以盛宴不叫喝酒，而叫食丰蔬，当然也有可能是主人的自谦之词。中国人称“老公”为“丈夫”，喻为高大伟岸可以依靠的意思，但龙岩话中连小男孩也称为丈夫婴仔，说明对男性的特别肯定。当然，也有的词语是带上低俗烙印的。 比如肚子，龙岩话有称“腹肚”“肚囊”，但不少人也叫“屎肚”，“肚子痛”称“屎肚疼”， 外地人听起来免不了要调侃几下。
龙岩保存古代方言俗语比起闽南话区（以厦门话为代表）其他片区显然会多些。这里举以下一些词例：
露，指雾气，也指露水，龙岩话可以将雾说成露，蒙雾说成“禽露”。厦门话雾与露是明确区分的，古代汉语露就是指地面水汽夜间遇冷凝聚的水珠，但也指水汽， 比如《诗经秦风兼葭》有“蒹葭苍苍，白露为霜”，苏东坡《赤壁赋》有“白露横江”, 这些都是以水气为露的用法，与今天龙岩话相同。
当，时间副词，现在。“现在就走”，龙岩话称，“当就行”，厦门话“当”不能单用， 现在称为“现时”“即站”。《左传襄公九年》“当今吾不能与晋争”，“当”就有现今之意。
旦旦，时间副词，经常，天天。《诗经卫风.氓》“信誓旦旦”，《孟子告子上》“亦犹斧之于木也，旦旦而伐之”。厦门话经常称为“逐时”。
下昼，下午；昼，指白天，龙岩话称上午、下午、中午为上昼、下昼、当昼，厦门话 则称为上晡、下晡、下昼。《诗经豳风七月》就称白天为昼：“昼尔于茅，宵尔于绳。”
择，选择，龙岩话称选为择，如择物，择婿郎（女婿）。厦门话则称“选”。先秦汉语 “选”多用“择”,如《左传哀公十一年》“鸟则择木，木岂能择鸟”。
“物”水，没入水中潜泳。厦门话称沉水。“勿”“沉”本为同义词，但龙岩话不用沉水，而用物水。西汉贾谊《吊屈原赋》“沏深以自珍”。
总之，由于龙岩话比起厦门话发展较慢，像以上这些词例都属龙岩话仍然保存的古语成分。至于整个闽南话区都还保存的古语的词例还有不少，如：鼎（锅），箸 （筷子），涂（泥土），清气（干净）,天光（天亮）等。也有些词语在龙岩话与厦门话中各自向不同方向发展。比如：钱，龙岩话称“纸字”，厦门话则称“镭”;阴天，龙岩话称“乌暗天”，厦门话称“厦门话称“乌阴天”;扫墓，龙岩话称“醮墓”,厦门话 称“巡墓”……
闽、粤两省多是从中原南迁的移民。由闽粤再迁至台的，台湾省对一百个大姓 统计，有63姓总户口的80.9%都称其族祖从中原固始迁来的，而今天闽南话保存与固始话相同成分最多的要数龙岩话了。比如北方官话区以北京音为代表，有声母21 个，而固始是17个，与闽语“十五声系统”相一致。
以上是龙岩话主要特色，它成为一份特别珍贵的文化遗产。
来源：阿艳说旅游
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