【朝代】唐
【作者】李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
天姥山
作者 凶猛治国
品读瑰丽的诗句，雄奇的想象一定会带你穿越时空，回到诗人笔下瑰丽多姿的山水世界。
唐代诗人的脚步，踏出了一条承载理想、独具风骨的精神文化之路，这种奇特、壮观、瑰丽的文化现象延续千年，至今不衰。
千百年来，众多文人墨客从钱塘江出发，经浙东运河过萧山、上虞，再溯剡溪，经嵊州、新昌、天台、临海、仙居、椒江，载酒扬帆，踏歌而行，登山赋诗著文，走出了一条全长约200公里的“唐诗之路”，留下大量脍炙人口的诗篇。翻开《全唐诗》，竟有600多人围绕“唐诗之路”写下1000多首名篇佳作，而仙居的天姥山，则是必到的“打卡点”。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
“唐诗之路”的文化意义再度升华，浙江交响乐团创作的大型咏诵交响套曲《“唐诗之路”》，从序曲“我欲因之梦吴越”到“何处青山是越中”“王谢风流满晋书”“还思越水洗尘机”“笑问客从何处来”4个乐章，唯美雄浑的音乐让你品味“唐诗之路”的诗意，而终曲“天姥连天向天横”，则将交响套曲推向高潮。山水和山水文化，彼此相依，琴瑟和鸣。神奇的山水和瑰丽的诗篇、优美的音乐，从来都是彼此成全的。标志着浙东“唐诗之路”文化海拔高度的镇路之宝，就是浪漫主义诗人李白的巅峰之作——《梦游天姥吟留别》。这首诗，是“诗仙”李白对仙居的慷慨馈赠；因为仙居有“天姥山”，所以才有了“诗仙”李白的《梦游天姥吟留别》。
梦游天姥吟留别
李白梦游的天姥山，亦名王姥山，就在神仙居，就是仙居“韦羌山”，处于仙居国家公园的中心地带。《清代古今地舆全图》明确标记括苍山即为天姥山，图中“仙居”明确标示“李白梦游天姥吟即此”。南宋《方舆胜览》有“天姥山在天台县之西北，有一峰崛起，孤峭秀拔，与天台山相对”的记述。天姥山的仙气闻名遐迩，为人熟知。《浙江通志》卷十六专门载入明代《名胜志》中的阐述：“王姥山，《名胜志》在仙居县界，亦名天姥山，相传古仙人所居”。《万历新昌志》记载，天姥山被“道家称为第十六福地”。
天姥山之名，最早见于西晋张勃《吴地理志》：“剡县有天姥山，传云‘登者闻天姥歌谣之响。’”《后汉书》记载了天姥山石壁上的蝌蚪文字，“高不可识，春月樵者尝闻箫鼓之声聒耳”。蝌蚪形文字相传为夏帝时所刻，是韦羌山最具神奇色彩的地方。天姥歌谣和石壁上的蝌蚪形文字，或许是天姥山早期的文化形态。近年相继发现蝌蚪文的古越文字，今已列为全国重点文物保护单位。
湖月照我影，送我至剡溪。
仙居旅游文化资源丰富，剡溪、天姥山一路风景一路诗，被学者誉为“浙东唐诗之路”的精华段。
李白27岁那年，循着南北朝时期山水诗派大诗人谢灵运的足迹，来到剡中，写下“此行不为鲈鱼烩，自爱名山入剡中”，“辞君向天姥，佛石卧秋霜”。他对剡溪情有独衷，一写再写：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”“忽思剡溪去，水石远清妙。”“湖月照我影，送我至剡溪。”在《唐诗》中，歌咏剡溪的诗特多，声名显赫者比比皆是。刘长卿：“剡溪多隐吏，君去道相思。”“鸟道通闽岭，山光落剡溪。”张籍《送越客》：“春云剡溪口，残月镜湖西。”茶圣陆羽在《会稽东小江》一诗中说：“月色寒潮入剡溪，青猨叫断绿林西。”
天姥山的知音是李白。《梦游天姥吟留别》无疑是“唐诗之路”中璀璨耀眼的名篇。时光飞逝迄今千年，无数文豪佳作迭出，这首诗却依然屹立于中华诗歌的艺术峰巅。
天姥山一直是不愿“摧眉折腰事权贵”的大诗人心中的一座仙山，只有“天姥”仙界才适宜他这种“谪仙人”所居，才能任他自由不羁的灵魂天地翱翔，才能抚慰他那颗政坛失意的落寞雄心。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
诗仙梦游“天姥山”，见到一幅一幅瑰丽变幻的奇景：他梦见自己飞越镜湖的月亮，来到神往已久的仙境“天姥山”，穿上谢公的登山木屐攀崖登峰；他梦见东海日出、天鸡鸣叫，梦见熊咆龙吟，梦见神仙洞府的石门在他眼前訇然打开，看到“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的神仙世界。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
他梦见神仙们霓裳作衣风当马，猛虎鼓瑟、鸾鸟拉车，降下云端来赴盛会。梦醒之际，诗人感叹美梦如烟，不要摧眉折腰事权贵，而要须行即骑访名山，这跟“世界这么大，我要去看看”的心境何其相似。
洞天石扉，訇然中开。
诗人浪漫地描写天姥山，既高且奇；这里浪漫的抒情，既深且远，歌咏的是人与自然、人与万物的大美，一路追寻的是山水家园与精神家园。这里除了天姥山深厚文化的滋养，有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
日月照耀金银台。
也有学者考证，李白真的到过天姥山。李白的族叔为唐代著名文学家、书法家李阳冰，曾任缙云县令。李白被唐玄宗赐金放还后，来到缙云投奔李阳冰，在此居住长达8年之久。在仙居期间，李白游历山水，当他来到苍茫的天姥山时，见其云雾缭绕、山水奇绝，仿若神仙居住之所，正是他梦里所见的神奇之地，不由胸中诗意翻涌，提笔写下《梦游天姥吟留别》这首千古名篇。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
天姥山的知音不只是李白。诗圣杜甫有诗盛赞仙居奇秀风光：“剡溪蕴异秀，天姥引归帆。”又在《壮游》诗中说：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。”唐诗温庭筠《宿一公精舍》有云：“茶炉天姥客，棋席剡溪僧。”我们期待更多的人加入寻找历史文化的征途，从大诗人的笔下，看到更神秘、更美好的天姥山。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
有人说，唐诗里的慢生活是这个读秒时代的最大奢侈品。是的，让我们放慢脚步，登临天姥山，品位诗歌里的慢生活。
大自然给了仙居稀世珍宝般的地理遗产，千年史志、诗歌给仙居留下了厚重多姿的历史文化，更有“诗仙”李白对仙居“天姥山”的深情向往和热情赞誉。守护好大自然赋予的浙江宝藏，挖掘利用好历史文化资源，让“诗仙”李白梦中向往的“天姥山”更完美地展现给世界。神游天姥山的天上仙境，去体会“世间行乐亦如此”的美好感受吧。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
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