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薛宝钗与林黛玉并列为“金陵十二钗”之首，是《红楼梦》里非常重要的一个女性角色。
在程高本中，薛宝钗的结局是与贾宝玉成婚，但未能与之恩爱偕老，婚后不久贾宝玉出家，薛宝钗落了个年轻守寡的凄惨下场。
众所周知，现在通行的一百二十回《红楼梦》，只有前八十回是曹雪芹的原笔，后四十回则为后人代笔续写。所以，书中很多人的结局都有悖于作者原意，薛宝钗就是其中比较典型的一位。
如今红学的过分盛行，让《红楼梦》有被过分解读之嫌。单说薛宝钗，笔者就看过很多关于她匪夷所思的解读，比如薛宝钗的原型是皇太极，还有更恐怖的，说薛宝钗是鬼……
除此之外，还有一则关于薛宝钗的解读，同样博人眼球、同样充满争议，那就是说在曹雪芹原著中，薛宝钗的真实结局是改嫁给了贾雨村。
这种说法乍听之下确实不太可信，一个是高高在上的大家闺秀，一个是忘恩负义的奸邪小人，薛宝钗怎么可能会嫁给贾雨村呢？
不过，这种说法既非哗众取宠，也非空穴来风，而是有着非常可信的依据的。
我们知道，《红楼梦》的最大特点就是“草灰蛇线，伏延千里”，处处有伏笔，处处是隐喻。书中的诗词更是句句有深意，句句有所指。《红楼梦》第一回中有这样一个情节，说还是个穷书生的贾雨村曾在中秋夜吟诵了一副对联：“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”（注：有的版本为把“匮”写作“椟”，此处都是木匣子的意思，并无影响。）
这副对联，前半句说“玉”，后半句说“钗”，这很容易让人联想到《红楼梦》的两大主角林黛玉和薛宝钗。脂砚斋在这幅对联的后面写有批注曰：“表过黛玉，则紧接上宝钗，前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”
由此可见，“钗于奁内待时飞”说的确实是薛宝钗，只是“玉在匮中求善价”说的是贾宝玉，而非林黛玉。明确了这个问题，我们再继续往下解读。“钗于奁内待时飞”，“钗”即薛宝钗，“奁”是古代女子存放梳妆用品的镜箱，那么“时飞”呢？熟悉《红楼梦》的读者都知道，贾雨村，名化，字时飞，别号雨村。很显然，薛宝钗所“待”之人正是贾雨村。按照曹雪芹的行文习惯，这绝对不会是巧合，而是一处非常重要的伏笔。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。”
《红楼梦》第五回中的这一首《终身误》，已经明确了薛宝钗后来确实是嫁给了贾宝玉，只是宝玉不喜“金玉良姻”，“只念木石前盟”，心里爱的唯有林黛玉，所以宝钗的婚后生活并不是很幸福。也就说，薛宝钗即便嫁给贾雨村，也是二婚。
还有一个问题，那就是薛宝钗改嫁给贾雨村后是妻还是妾？从《红楼梦》前面的章节中我们知道，贾雨村早已婚娶，原本有一个发妻，后来又纳了甄士隐家的丫鬟娇杏为妾。娇杏谐音“侥幸”，她先是嫁给贾雨村实现阶级跃升，后又母凭子贵，在贾雨村原配死后被扶了正。在古代，只要正妻在，后进门的都是妾，一般不存在休妻或降格的情况。所以，只要娇杏没死，薛宝钗即便身份再尊贵，也只能是妾。
当然，如果薛宝钗下嫁属实，也必然是在四大家族败落以后。试想一下，物是人非后，史湘云和巧姐也都差点沦落风尘，薛宝钗嫁人为妾，也就不足为奇了。
参考资料：《脂砚斋重评石头记》
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