接着读《红楼梦》，第七十六回的下半回，主要内容是林黛玉、史湘云、妙玉三人的即景联诗，这一处的内容，可以与前面众人的芦雪广即景联句对看，那段文字我们曾有详细解说。本文，我们对这段诗词也作细细读一下。
（凹晶馆联诗悲寂寞）
中秋之夜，众人欢宴，黛玉和湘云独自到凹晶溪馆（就在凸碧山庄东边低洼近水处）赏月遣怀，这里有两段文字描写，其中可以读出两个细节：
1、湘云也对宝钗产生了埋怨，为什么呢，因为宝钗曾经答应中秋节大家一起赏月，但她爽约了（这不是宝钗第一次爽约，上一次，是爽黛玉的约）。
（湘云与黛玉在凹晶馆联诗）
我们从这里可以看出宝钗、湘云、黛玉三人的人格品性：湘云相对灵性十足，她能看透人情世道，但却不愿混入世俗，她能以赤子之心对待姐妹，她爽直，直接说“可恨宝姐姐”；宝钗圆通世道，也能看透人情世道，但却能世事精明，人情练达，在世俗与姐妹之间，她更愿意混入和适应世俗；黛玉聪慧过人，她同样能看透人情世道，但她选择自苦，选择逃避，她始终不忘自己的悲苦，念念不忘自己是“旅居客寄”。
（大观园平面图）
2、“凸碧”和“凹晶”的名字，来源于黛玉，足见当初大观园初建之时，贾元春对黛玉的欣赏以及贾政对于黛玉的宠溺，同时也足以看出黛玉的博学。
回到这首诗，为表述方便，我们不再标明每一句诗的作者，但读红楼诗词，却一定要注意诗词的作者是谁，否则就不易于理解，就像木心先生所说：“《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。”因此，我会偶尔提及某一句是某人所说，便于理解。
（木心《文学回忆录》）
三五中秋夕，清游拟上元。撒天箕斗灿，匝地管弦繁。几处狂飞盏？谁家不启轩？轻寒风剪剪，良夜景暄暄。
“三五中秋夕，清游拟上元”，联诗的时间是中秋节。“三五”，即农历十五；“上元”，即元宵节，阴历正月十五日，这一句意思简单：今天中秋节，清雅游赏仿佛可以跟元宵节相比；“撒天”即满天；“箕斗”，即“南箕星”和“北斗星”，典故出自《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。”这里代指所有星辰；“管弦”，即管乐器和弦乐器，这里泛指乐声；这一句的意思是：天上满是星光灿烂，地上满地管弦声繁。
“飞盏”，即举杯饮酒；“启轩”即开窗，旧时的门、窗、楼板或栏杆都可以称为“轩”，开窗当然是为了赏月；这句意思是：家家户户人人都在饮酒、人人都在赏月。“轻寒风剪剪，良夜景暄暄”是在说中秋的天气微寒薄冷，但赏月的大家心内温暖，良辰美景，其乐融融。
这一节联诗，主要是环境描写，铺垫氛围，是全诗的“起”，按说“联句诗”不可能结构严谨，但这一段就是全诗平平常常的开头。
（中秋夜宴）
争饼嘲黄发，分瓜笑绿媛。香新荣玉桂，色健茂金萱。蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园。分曹尊一令，射覆听三宣。骰彩红成点，传花鼓滥喧。
“争饼嘲黄发，分瓜笑绿媛”句，“争饼”，即争吃月饼；“黄发”，指老年人，用唐僖宗以红绫扎饼赐进士之事，典出宋代秦再思《洛中记异》，因为典故生僻，湘云认为不好，是黛玉用俗事难为自己，黛玉让她查唐书唐志；“分瓜”，就是切西瓜，“绿媛”，指年轻女子，典出清代潘荣陛、富察敦崇《燕京岁时记》：“八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必参差。”“凡中秋供月，西瓜必参差切之，如莲花瓣状。”
（萱草）
“香新荣玉桂，色健茂金萱”句，“香新”，指清新的香气；“玉桂”，是“桂树”的美称；“色健”，指鲜艳的颜色；“金萱”，是“萱草”的美称。全句的意思是：清新的香气让桂花如玉树一样，繁茂的萱草闪烁着金子一样的光辉。因为萱草又叫“忘忧草”，古诗里常用它代指母亲，因此，这两句也暗含祝天下母亲健康长寿之意，而黛玉和湘云的母亲早已离世，所以湘云才会说“不犯着替他们颂圣去”。
（湘云）
“蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园”句，是场景描写，没有生僻词汇与典故，不必详说；“分曹尊一令，射覆听三宣”句，讲的是宴会上人们欢宴游玩的场面，“分曹、射覆”，典出李商隐的《无题》“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，是现成的典故；“骰彩红成点，传花鼓滥喧”；骰子上的一、四是“红点”，所以有“红成点”之说；“传花”，指击鼓传花，鼓声有长有短，所以是“滥喧”。实际上，平水韵“十三元”里没有“宣”字，“宣”是“下平一先”韵，所以，黛玉的“射覆听三宣”这句，乱了韵（曹雪芹不小心吧），只是湘云觉得“三宣”对“一令”有趣，没有“挑理”。
这一段，是宴会室内场景描写。
晴光摇院宇，素彩接乾坤。赏罚无宾主，吟诗序仲昆。构思时倚槛，拟景或依门。酒尽情犹在，更残乐已谖。渐闻语笑寂，空剩雪霜痕。
“晴光”句，“晴光”、“素彩”，指的都是月光；二人把眼光转向室外，转向“月亮”上，“赏罚”句，指此次联诗，没有宾主，却要赏罚分明，不论好坏，却要排出名次。这里的“仲昆”多数情况写作“昆仲”，是称呼兄弟的敬词，哥哥为“昆”、弟弟为“仲”，比如鲁迅《狂人日记·序》开篇：“某君昆仲，今隐其名”，这里引申指二人作诗的优劣与名次，是二人“斗诗”的意思。
（中秋联句）
“构思”句，模拟两人作诗时的情态，后面两句则描写欢宴结束时的情景。夜晚将尽，酒虽然喝完，但大家感情犹在，天色终将转明，大家虽恋恋不舍，却不得不撤席而去，欢声笑语渐渐远去，皎洁的月亮还照耀着大地。其中，“谖”（读xuān）本义是“欺诈”，《说文解字》：“谖，诈也。”引申为忘记，这里指止歇。“雪霜痕”，指像雪霜一样的月光。
阶露团朝菌，庭烟敛夕棔。秋湍泻石髓，风叶聚云根。宝婺情孤洁，银蟾气吐吞。药经灵兔捣，人向广寒奔。
黛玉终究是伤感之人，她第一个把诗意转向与死亡有关的典故，这里的“朝菌”指朝生暮死的菌类植物，典故出自《庄子·逍遥游》“朝菌不知晦朔。”这里代指天亮，显然，黛玉对于生命短暂的叹息，是深入骨子的；湘云对的“夕棔”指昼开夜合的合欢树，一名马樱花，又叫夜合花，“昼开夜合”对“朝生暮死”实在巧妙不过，而且“棔”是“十三元”最后一字，所以黛玉赞叹称佳。这里的“棔”，又借指黄昏。这一句的意思是：宴会从黄昏时就开始，一直持续到天亮才结束。
“秋湍”句，指湍急的流水从假山的石缝中喷涌而出。“湍”，水流急速；“石髓”，指石钟乳，石上多孔隙，这里借指假山。这一句是湘云的出句，妙在既能映出月色，又有“动感”，所以黛玉说“只这一句，别的都要抹倒。”需要“打起精神”才能对下一句，却也觉得配不上这一句了。
（林黛玉）
“风叶聚云根”是黛玉的对句，意思是风吹落的树叶都在假山脚下堆积起来。“云根”，指山脚。因为古人认为云气是从山石中生出来的，所以称山脚为“云根”。典出晋·张协《杂诗》：“云根临八极，雨足洒四溟。”这一句全出自然，却也动感十足，对仗精彩。
后面两句，诗意又被黛玉拉回到天上的月亮，“宝婺”，指的是婺女星，即须女星，二十八星宿之一。“银蟾”、“灵兔”，指月宫中的蟾蜍和玉兔，源自古代神话，说蟾蜍吞吐云气，才会有云遮月；“广寒”，就是“广寒宫”，指月宫。
犯斗邀牛女，乘槎访帝孙。盈虚轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸，窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影，冷月葬花（通行本作“诗”）魂。
“犯斗”句上下联，典故均用晋代张华《博物志》的故事。中间两联，“盈虚”，指月亮的圆缺。“晦、朔”，“晦”是指每月最后一日，“朔”是指每月月初，又指新月。“壶漏”，是古代计时器，又叫“铜壶滴漏”。这句话的整体意思是天将亮了，夜又昏了。总之月缺月圆，月复一月，年复一年。
（铜壶滴漏）
最后“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”句，是经典名句，湘云出句、黛玉对句，之前我有专门的分析文章，此不详述，这两句意境优美，合于情境，宛若天成。意思是：秋夜朦胧，寒凉的池塘上有白鹤飞过的身影，月色冷清，埋葬了花朵枯萎的灵魂。细细思量，“鹤影”指史湘云，她是“寒塘”（贾府，人间？）的过客，“花魂”指林黛玉，她是“草木”之人，是“还泪”的精魂，因此，这一句实际上暗含着二人的悲惨命运；对于理解全诗诗意，这两句异常重要，因为它与很多红楼诗词一样，也有“诗谶”的作用。
（中国邮政发行的邮票）
余下的诗，全部由妙玉一人续出，除了说明妙玉也是有捷才之外，其实也是在说妙玉的“云空未必空”，她时刻还想着还她的“闺阁面目”，时刻还在关怀着尘世的人。
香篆销金鼎， 脂冰腻玉盆。箫增嫠妇泣， 衾倩侍儿温。空帐悬文凤， 闲屏掩彩鸳。露浓苔更滑， 霜重竹难扪。犹步萦纡沼， 还登寂历原。石奇神鬼搏， 木怪虎狼蹲。赑屃朝光透， 罘罳晓露屯。振林千树鸟， 啼谷一声猿。歧熟焉忘径， 泉知不问源。钟鸣栊翠寺， 鸡唱稻香村。有兴悲何继， 无愁意岂烦。芳情只自遣， 雅趣向谁言。彻旦休云倦， 烹茶更细论。
（妙玉）
妙玉一口气续了十三韵，而“十三元”又是最不易用准的韵（关于这个韵部，有个典故，清朝有个叫高心夔的，他两次参加科举，都是最后殿试时错在这个韵部，后来有句调侃他的话称：“平生双四等，该死十三元”），妙玉肯定是“捷才”无疑了，但如果细品诗味，妙玉的句子，并没有如她所说，将黛玉、湘云的诗从“悲凉的调子”“翻转过来”，她诗中的“嫠妇悲泣”、“啼谷清猿”、“露浓苔滑”、“霜重竹冷”、“歧路”等等都是指向凄冷、寒凉、分别之词，而“赑屃”是托碑之物，与死亡相关，“罘罳”则是篱垣，是隔离之物，与离别有关，众多的意象与寓意，都推动诗意指向颓败凄凉，这，如何“翻转”得过来呢？
黛玉、湘云、妙玉这次联句，是在抄检大观园之后，宝钗搬离、凤姐、李纨生病，晴雯病重之际，此时的贾府已无可挽回地走向衰败，或者说是走向衰亡，就算诗中也有繁华与热闹，也不过是她们硬打精神、强颜欢笑罢了。
（【跟着布丁读《红楼》】之157，图片源自网络，版权归原版权方所有）
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