动物性和社会性不是完全对立的，二者在目的上有一定的共性，所以二者的发展也是互相渗透的。最好的例子是人的繁衍欲望，对于一个物种来说，繁衍是最重要的，从某种生物角度上来说，人繁衍欲望是在社会性的基础上源自基因动物本能，在如今人类文明高度精神人格多重性上，去把现在一些城市现象是很难说的清楚这二者的界限。
1两种本能行为：人生下来就具有生物遗传性的无条件反射行为称本能行为。这种可称作动物需求本能，它由内在细胞化谢需求构成了生命轮回繁育的基点，其后一切行为发生的基础行为意识之上，包含了你我人格与生理的联动关系，生理本能即动物驱动行为去选择物品与事情，社会文化氛围产生之于人类特有的社交沟通能力行为即人格意识行为。
2．人类意志与人格的社会行为：意志是人天生在文化社会环境中学到生存动机行为，由社会物质刺激引起的行为，我或者一个人的意识行为的结果，是意志引起另外一个人格或人群互动的行为能力。意志是求生产生一种本能行为，意志是人本能意识中生出自觉地确定目的唯从力，并根据本我决策选择目的，进而调节支配自身的行动的证明，从而去克服后天困难，去实现预定目标的心理倾向。不同社会文化有着不同的意识行为规范和动机。个体的行为一般都受政治、文化、社会环境等因素的影响和制约，因此人的行为意识具有社会文化性的。
人类在大多数的时候是没有自制力的，我们平常在社会规则秩序下，形成了和动物一样的服从意识，这种意识和关在笼子里的“狗”是没有区别；反射性去违心服从集体领导的指令，为了微薄利益被动去接受人格性的污辱和意志剥削，我们如社畜般变成了被资本和拥权者待训化的“动物”，无力反抗，却又自甘堕落成懦弱而忠诚的“狗”，面对主我人格失去抗争意识，不断的听从第二种饰化的人格副本来掩盖心中的矛盾思想。对城市的资权拥有者只有把自己饰化成“温顺动物”人格，老老实实，安安静静，等待日日重的单调工作，把生活与家庭当作例行公事，然后，无意识完成无目的漫游人生，失去主我人格的自由能动力，为了生育而养育后代，只是完成身体的生理需求，根本不知道我为何存在于世界与社会的意义，我们被物质文化的虚荣性给“机械化”了，一切只要为满足而需求，驱动本能产生行为动源，活得像行尸走肉一样，副本意识异变成“动物本能”意志力去完成生命的时间！
个人与小众生存力量是太渺小的，要使人们都回归关注每个人的内在思想世界，即从主观意识去发展自己的动物性本能，变成利于社会文明的个体，而非单纯模化自己的社会动物性。
当今世界政治极端自主化，激发了我们的野蛮个性的解放，无理的动物性的自由要求，观点却呼声一浪高过一浪，不去克制感性观点，而是把彼此的人权边界打破，只会证明群体的无知。有句话叫感性越大，人的动物本能越大，从政治议题上讲的是个体与群体在社会上的地位越高，掌握的资源越多，越有责任为这个社会考虑，而不是个体的无理过份自由化。
人类是由猿群居生物到集群两足动物，这是为了满足个体之间，生存需要而必须互相依赖共存共生，以前，我们是通过互相掠夺他人的所需来获得生存资源，个体在群体中生活用品必须按等级与生育权利来遵守一定的游戏规则的，这就是人的社会属性。所以没有公平文明一说，只是在我们可以用文明的私权自由基础上来说个人的生命权益，人的沟通会话社会性是第二性，是为了满足哺乳动物交换生存信息，所必须具备后天的文化产生沟通的社会性条件。社会沟通性，是维持人类社会秩序的工具，对每个个体而言，社会文明与法律秩序很重要的，是为了维持它稳定特征，个体也要付出了部分的自由属地权，或者压抑原始动物性的代价，来换取国家的长治久安，把个体占有欲、控制欲用主体意识控制，学会用艺术、科学的逻辑思维去追求高等文明层次。高等文明是人高层次的去掉动物性本能，是为了满足人类进化到自己超越本我人格心理、能强化感官自主意识，本质上做到回归理性文明，也是为了整体人类安定需求的环境而服务的，因为满足了这个层次，才可能做理智需求，才可以保证文明较低层次需求的更大满足。
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