“盗窃、侮辱、故意毁坏尸体、尸骨、骨灰的,处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”

——《中华人民共和国刑法》第三百零二条

不知道从哪天开始,国人也像欧美人一样穿起奇装异服庆祝万圣节了。与其他舶来的节日相比,万圣节稍微显得违和一些,因为它从本质上来讲更像个狂欢节,文化、纪念性不强。

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事实上,就连西方人就说不清万圣节究竟是干什么的。这个节日的庆祝方式可以说毫无标准可言,唯一的宗旨就是搞怪。你基本上可以把自己打扮成任何东西,加入游行和派对吸引眼球。不过即便如此,仍然会有人告诉你,这个节日具有某种神圣的宗教意义。

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至于说到底是什么样的宗教意义,恐怕就又完全说不清了。这大概是世界上所有民族所有节日的最终归宿——说法越来越多,庆祝方式越来越单一。

我们给一个个传统节日增加了内容,但庆祝方式却变成了清一色的家人团聚、情侣约会、上网购物。从这个角度来看,万圣节的庆祝方式又显得颇为另类,它至少在一定程度上保持着自己的本色——对死亡和尸体的崇拜。

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在庆祝万圣节的队伍中,把自己打扮成死尸、鬼怪、妖魔的人还是多数的。不如这么说吧,万圣节的庆祝方式如果不是跟死亡、恐怖、血腥、尸体这些元素紧密结合在一起的话,也不会这么吸引人。

人类对于死亡和尸体有着永恒而直白的兴趣,直白到甚至不用解释。

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对于当代国人来说,尸体包含了更多文化层面的意义。首先,“尸”字就是一个美丽的误会。古汉语里,“尸”不是死体的意思(区别于“屍”)。

《山海经·中山经》有“帝女死焉,其名曰女尸”,按照现代简体汉字来读,仿佛一句废话。然而其实这“尸”在古代却是个专有名词。对身死之人属灵层面的认知,就是“尸”。

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“尸”是死,同时也是活着。古代祭祀的时候,由活人扮演已逝的先人,称为“尸”。公卿身死之后,则需要以“公尸”的身份出现在祭祀中。这是一个颇为唯心的行为。人之存在,取决于他人的认知。你若身死,可以找个人代替你,只要他人认为这个“尸”是你,那他就是你。

在这样的世界观中,我们如何证明自己的存在和主观性?我们怎么知道,自己不是一个“尸”?

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可以说,万圣节给了每个人扮演一次“尸”的机会。人们通过在这一天扮演其他人,尤其是逝者,反过来证明平日里的自己是真实且活生生的。

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如今,“尸”和“屍”同为一字,读来情感不免更加复杂。从实际情况来看,无论是祭祀时的“尸”还是真实的“屍身”,本身都说明着一个问题,即死去变成尸体的人依然被视为人。也正因此,古人才会不辞辛苦地跑去鞭尸。

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古今中外人们对于尸体的兴趣是永恒的。不信的话,可以去看看世界各国的影视作品。人们对于爱情故事的审美尚且带有潮流性,但说到尸体、尸体复活、尸体杀(吃、咬)人这种话题,却是什么样的陈词滥调都不显得过时。

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几乎与万圣节同一时间,墨西哥人在庆祝“亡灵节”。从死亡崇拜的角度来看,“亡灵节”显得更加纯粹一些。许多墨西哥人会在每年的这几天把自己化妆成骷髅,来一次死亡大游行。游行的队伍里会有骸骨造型的花车,街道的店铺里也会有各种骷髅纪念品出售。

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相比于万圣节,墨西哥人的庆祝活动更多专注于对死亡的纪念,而非对死体本身的兴趣。骷髅是更具符号性的死亡的标记,它告诉我们,面对死亡,每个人最终都是一样的。但也正因如此,骷髅缺少了最关键的卖点。相比之下,尸体给我们展现了死者的差异性、死因、和复生的可能性,这些内容可以引起我们更多的遐想。

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所以,我们可以扮演尸体,却无法扮演骷髅。

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对于生死这回事,我们明显有所误会。总的来说,“生”似乎看起来比“死”更令人感到愉快,但实际上“死”又反而比“生”更受重视。《刑法》讨论了盗窃、侮辱尸体的问题,却对堕胎网开一面。换句话说,你可以阻止一个人的“生”而不受法律制裁,却不能去打扰一个人的“死”而妄想独善其身。

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没有什么比钱币和纪念章更能说明这个问题了。

在西方历史上,“死亡纪念币(章)”的发行率远远高于“出生纪念币(章)”。人们对于死亡的纪念热情明显高于出生。

在大多数情况下,死亡纪念币都是以意会为主的。

德国人喜欢在币章正面雕刻逝去君主生前常用的肖像,背面记录一些此人的丰功伟绩。这种套路在萨克森几乎成为一种模板。

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1691年萨克森选侯约翰乔治三世逝世纪念泰勒

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1675年萨克森-哥达公爵恩斯特一世逝世纪念泰勒

除了这种套路之外,还有另一类唯美的模板。这类币章正面雕刻着死去贵族生前的肖像,背面雕刻上死者优雅地飘入云层往生极乐的画面。

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1704年布伦瑞克-沃尔芬比特尔公爵夫人伊丽莎白逝世纪念泰勒

钱币的发行与设计是需要遵循一些礼制和传承的,然而偶尔也有一些另类的情况。

瑞典雄主古斯塔夫二世死后,尸体几经转运,在两年后才下葬。下葬典礼当天,官方给参与葬礼的达官贵人们发了一枚精美的纪念章。

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这枚纪念章的正面雕刻着国王安详的尸体,远处的千军万马象征着国王战死的吕岑会战(1632年)。在这场战役中,古斯塔夫莫名其妙地失踪了,他的尸体在他失踪两个小时后才被找到。

这枚精美的纪念章是古斯塔夫传奇的一生的总结,与背面稍显俗套的“升天”景象相比,国王的熟睡般的尸体倒是让人眼前一亮。这枚纪念章随后被新教阵营仿制成各种银币发行出来,这也让死掉的古斯塔夫成了当时欧洲最著名的尸体。

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那么,死亡在你眼中是何等面貌呢?

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你是否收藏有任何与死亡相关的钱币呢?在这个万圣节与亡灵节的11月,不妨分享出来吧。

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