今天分享《阅读、游历和爱情》这本书，作者是复旦大学中文教授梁永安，一个关注社会文化和思潮的学者，也是诸多同学心目中的“爱情导师"。我最早关注到梁老师，是看了他在一席上的爱情课，通透睿智的思想，对年轻人的精神困境细致入微的洞察，他都有着独到见解。这本《阅读、游历和爱情》，就是梁老师结合自己的人生经历，对自我、工作、阅读、旅行和爱情等诸多文化和社会话题的深刻探讨，他在书中提供了多种思考视角，并建设性地提出观点，指导我们如何与不确定性的时代焦虑共处？如何定位和认知自己？如何应对爱情和婚姻？......我相信这些我们当下共同的关注或遭遇，都能在书中找到不同的观点和视角，带着视角重新出发，发现世界的多元和复杂性，重新审视自我，发现自我。
书名
01 关于自我：人要探索自我价值的独特性，接纳不完美的自己
自我价值
我们正处于一个物质与消费繁荣、文化多元的时代。互联网和大数据等科技手段趋于成熟，冲击并重建了人们生活的方方面面。社会传播上，社交媒体和自媒体如雨后春笋般迅猛发展，在某种程度上消解了主流严肃媒体的无限权威。人们获取信息的渠道空前多元，生活视野的宽度和广度，已经远远超过我们祖父辈，按理来说，随着社会生产效率和技术的改进，
年轻人应该有更多的选择和自由，但是焦虑、迷茫的声音，从未因此微弱。这里面有更为深层次的社会、文化、历史和经济等背景，全面影响着我们的思维和表达方式。
在失去坐标的转型时代，青年人应该如何定位自我？
梁老师认为，人的自我涉及多个层面。
一个是本然的自我，即自然人，一路成长过来的自我，是以往你所选择的结果，具有实在性。
我们的家庭生活，教育经历和生活经验共同塑造了这个最初的自我，所以当下市面上很多关注心理层面的书籍或课程，在分析某人困境的时候，都会去着重关注自己原生家庭和重大经历的影响，其实就是从过往的经历中去发现影响自己思想和行为的动因，从而找到更好的解决办法。
另一个是想象的自我，即自己觉得自己是什么样的人。想象会产生两种结果。积极的角度，有的人会对未来生活充满向往，找到一个人生坐标或理想型人格，会不断通过个人的努力和选择，来改造当下的生活，最终实现自己观念上再次“诞生”；负面的角度，有的人会有自卑感，有的人会有讨好型人格，有的人觉得自己不完美......原生家庭的挫伤、阶层之间的差距等。
个人能力和想象中的自我存在差距，但是却无法改变时，便会产生自我的怀疑，选择躺平或发现生活的无意义感，或是调侃或戏谑的方式在群体里实现抱团取暖。
面对本我和想象自我的差异，也是当下年轻人普通的遭遇？该怎么应对？
梁老师谈到，我们必须得正视自我，原生家庭和过往的经历，都是认识本然自我的重要之路，这需要经历长时间的摸索、觉醒、探索。在主流的评议体系下，好的出身、顺遂的人生是别人羡慕的对象，但是这是上帝掷骰子的安排，个人无法改变，这是客观的存在，也是少数人的幸运。
所以，人面对这个世界，需要自我衡量，认识到自己在社会和历史舞台上处于什么位置，而不是做一个、漫无目的的自然人。我们很多人参照人群来认识自己，在一个小环境里去比较，看自己时缺少历史维度、社会维度，这样一种状态对真正认识自己有很大的障碍。
全球化的今天，价值维度太过多元，以往确定的衡量标准不一样，个人的判断选择特别难。
我们对于生活和工作选择的看法，与父母辈当时面对的已经发生了很大的区别。除了实现工作上的价值外，年轻人也更关注差异化的自我表达和自由探索。父辈们面对工作时认为，找个好工作，多挣钱更好了，兴趣爱好是很少被考虑的，但是能不能依靠自己兴趣爱好或某项技能，也能生活得更好，确实当下年轻人普遍关心的。“数字游民”、斜杆青年的出现，就是在技
术的发展和工作模式转型的变化中的新兴产物。
我们的生存方式、劳动方式是农业民族定居式的，要风调雨顺，具有因果逻辑的直接性，延续的是农业民族种瓜得瓜、种豆得豆的传统思维；但现在的我们又有很多游牧民族的特点，需要我们“逐草而居”，像找工作，大有这个特点；全球化阶段，我们又有海洋民族的特点，必须去探索、开拓，去乘风破浪。
通过不断的自我发现和探寻，我们容易发现自己的不完美，同时多元化借助媒介放大了我们对自己弱势的判断。
梁老师认为，青年人认识自我，不能坐在房子里，坐井观天，不能有“手机在手中，世界在眼中”的错觉，真实的世界，比被塑造和表演的世界更有广度和宽度，我们得在不完美的探索中认识自己，有痛苦，有欢乐，于痛苦中发现自己活着，于欢乐中发现自己很平庸，在这个过程中，逐渐发现自己热爱什么样的生活，跟什么样的世界联系在一起，找到青春的激情，即
使生活很苦闷，也能拥有“一花一世界，一沙一天堂”的心境。
02 关于工作：发现找到自己的热爱，追寻工作的最大意义
工作意义
工作很苦，不喜欢，怎么办？一份自己喜欢但钱不多的工作和一份自己不喜欢但钱多的工作，怎么选？这样的内心戏时常会出现在诸多文章和视频的选题中。
梁老师认为，其实我们首先得定义一下，我们所定义的喜欢是一时激情还是心心向往，不仅仅是表面判断。
对于这个问题，讲两个故事。
年轻萌新小李厌倦了职场生活，有一天觉得自己能不能选择尝试自由职业，他认为自己有很多兴趣爱好，总能找个某个点，享受自由自在生活方式的同时，自己安排工作时间，过上只工作不上班的生活，站着把钱挣了，比如看电影、做美食、写文章、旅行.....，他列出了长长的清单，但是他陷入了沉思，眼神里从自信的光开始暗淡下来，虽
然而这些都是兴趣爱好，但都是浅尝辄止，从来没有深入了解过，也根本不可能成为支持生存的技能，经过思想的挣扎，第二天，他还是起了个大早，投入时间和精力，过起了打工人的规律生活。
职场中年老李也在思考着自己的未来，当下的工作还是相当不错的，稳定的薪水，家庭幸福，但是发展上升通道好像看不到未来，随着年龄的增长，越来越多的小年轻进入职场，体力好，工资低，对于公司来说，就是很好的投资标的。
他评估了自己的知识技能、管理经验、兴趣爱好，自己曾经在杂志、专栏上写了好几年，也开设了自己的自媒体账号，有成熟的写作技能和经验，并有经济汇报，他评估了自己未来全职写作的收入和支出，时间和精力投入成本，还是能覆盖并小有存余，他想去试试，几年下来，老李确实做的不错，内容产出有一定的读者受众，对读者产生了正面价值，帮助他们成长，也收获了读者的信赖，老李成功完后了“职场中年"到”数字游民“的转型。
老李经常和我说到，很多年轻人都羡慕不上班的自由职业者，但是自由职业者的苦，其实是最需要自律和时间管理的，也更适合内驱力强的人。自由职业者只是不上班，但是不是不工作，不要被网上宣传的“学XX课，月入上万”，做“XX，月入上万”的标题误导，无论是否上班，都需要在自己的技能领域内不断积累，作为职场人时，老板花公司雇佣你的时间，你需要产
出比工资更多的价值；自由职业也类似，通过提供某种服务和产品，给用户提供价值，这并没有什么区别；只不过是不上班时，工作是我可以选择和掌控的，对于相对自律和内驱性的人来说，更能激发他的潜能和创造力。
这两个故事，为我们提供了如何看待自己热爱的角度。你是否愿意把热爱的事情当成工作？是否能忍受兴趣爱好变成工作后的无趣？是否有足够的存款或技能支撑自由的探索？是我们选择自由职业的必须解答的问题。
梁老师在书中讲了世界著名指挥家伦纳德.伯恩斯坦的故事。晚年时，伦纳德心生感慨，他认为自己一生过得不幸福，因为他从小的梦想是作曲，结果做了一辈子指挥家。一辈子做自己并不喜欢的事情，但是却收获了巨大成就，这似乎是一种悖论，这到底说明了什么呢？
有可能他对自己喜欢的定义判断失误，我们很难相信做指挥家这件事他一直不喜欢，但是一直做了一辈子，而且取得了巨大的成就。
是否喜欢一份工作，我们还要明白一个关键问题：做这份工作，这辈子会跟什么样的人在一起。工作不仅仅是一份工作那么简单，跟什么样的人在一起度过这些岁月，这是最有价值的。
梁老师建议，做任何工作，你历经千辛万苦，最后让你不放弃的，实际上还是人，当然这工作首先是你自己喜欢的。和对的人一起做对的事，这可以作为一个衡量标准。
03 关于爱情：学会接受单身，和孤独和解，不要依附于对方
爱情与独居
现在单身独居的人越来越多，这是很光荣的事。梁老师一语惊人。
单身有何意义？
现在有一批年轻人因为精神文化等因素而单身了，其实是给整个民族打开了另外一种可能性，即“在这么大的群体里如何探索独立的生活、建立独特的价值”，他们不仅是为自己，也是为后代开路，如果有三代这样的人，就会形成一股很大的社会力量，他们可以自由地选择结婚或不结婚，不管做出怎样的决定都能过得丰富多彩，而现在我们的历史记录里看不到单身人
的生活的丰富多彩性。当下的这一批年轻人正通过音乐、旅行、创作、媒体等方式寻求丰富性，践行一种很艰难但却具有独特价值的生活。
他们必须用整个生命、用一切的力量，聚集他们的寂寞、痛苦和向上激励的心去学习爱。
单身的意义，在梁老师看来，它赋予了个体某种探索使命，用这段时间发现自己与世界的联系，让自己变得更好，那么“单身贵族”就不应成为被拿来戏谑的贬义词。
正如里尔克所说：”爱的要义并不是什么侵心、献身、与第二者结合，它对于个人是种崇高的动力，去成熟，在自身内在有所完成，去完成一个世界，是为了另一个人而完成一个自己的世界，这对于他是一个巨大的、不让步的要求。“
之前看过摄影师、纪录片导演戴显婧的作品《她在家》，她以“闯入者”的视角，关注3位不同年龄、身份、职业的女性在独自生活中的情感及亲密关系，借由个体折射更多独居群体，也是便是多元化探索的一种尝试。
学会接受单身和孤独，也许不是所有人的必经之路，但是至少发现它的积极意义，会让这个世界多些理解，少些刻薄的偏见。
04 关于阅读与写作：学会建构自己的精神家园
阅读与写作
1973年10月，梁永安去云南黎贡山怒江边的一个傣族村寨下乡劳动。在那里整整呆了两年，环境异常艰苦，但是他依然怀念，亲近自然和阅读思考的时光。晚上读书，电力输送欠发达，经常就是在忽明忽暗中进行，书拿在手里，灯暗了下去就放一会儿，灯亮了起来就看一会儿，然后又暗下去了，又亮起来了，反反复复，放下，拿起。在那种条件下，依然读完了书去的两大木箱的书。
如何阅读？梁老师有自己的实践方法论。
一、带着问题阅读。每个人成长中都会遇到很多问题或困惑，如自己的成长路径、原生家庭、社会关系等。不同的书适合不同的成长阶段，解决不同的问题，你每次翻阅它或回顾某一段落时，曾经的、当下的困惑与书中取得某一旨义相遇会产生一种精神上的相互照应。
二、多读文学作品，深刻了解人性。梁老师写了美国著名作家杰克.伦敦一生的复杂经历，读书使人单纯，而且越是经历复杂、际遇浮沉，越能从中得到救赎。杰克.伦敦家境贫寒，妈妈罹患精神病，他是在这样不太常规的环境中度过童年期才成长起来的。为了谋生，他9岁开始赚钱，做过推销员、报童、帆船水手、搬运工等，甚至一度沦为街头混混，纠集一帮人去旧金
山附近的海湾偷蚝，在市井街头摸爬滚打长大。但是他热爱阅读，《包法利夫人》、《安娜卡列尼娜》两部经典影响了他的一生，他也被书中两位女主人公对爱的诠释，对世俗的抗争，以及悲惨的结局感动，走上了职业作家之路。
好的人生一定有一本书，代表你的精神核心，安抚你的内心免于外界变化而起的仓皇失措，在你随波逐流的时候，陪伴你度过世事浮沉，在你心灵支离破碎时，给你抚慰和光明。
06 关于生活：生活之美在于细节和洞察
生活之美
梁老师具有典型文艺男的特征，情感和表达细腻，对生活细节有敏锐的洞察。如何看到生活之美？
他认为，城市的年轻人要多走出去，和周围的人群和环境产生联系，而不是自我封闭，不能仅限极其规律的职场生活，多些艺术性的探索，会丰富我们的精神世界。
梁老师喜欢带着相机进行“城市漫游”，发现有趣的故事，会随手记录下来，他说这种对日常细微的记录，有治愈生活的疗效。
日本文化中有很多治愈生活的精神内核。比如极简主义的生活方式，着重表现日常生活的电影艺术和生活空间，都似乎隐喻着某种象征性的未来，在经历过繁荣的经济泡沫和消费主义浪潮后，人们更加珍惜内心和精神的舒适感，所以无印良品、优衣库这样的生活方式品牌能风靡全球。
电影文化上，像《海街日记》、《小森林》，表面上看起来很琐碎，但实际上是思考到底要过一种什么样的生活。
生活本身要从细节里去挖掘，电影里没有豪华的空间或物品，都是讲树上的梅子长大了，板栗熟了，生活里的一年四季，人与人之间情感的失去和找回。
这些被以效率和技术为王的信心时代所忽略的东西，也许能成为慰藉都市现代人空虚的灵魂的良方。
07 写在最后读完整本书，最大的感受是，那些能够给我们带来持久幸福感和安全感的，值得长久回味的东西，似乎并不只有华丽的外表和被价格证明的物品，简单来说，物质之外，是否存在个人精神家园建构的可能性？
也许书名告诉了我们答案，在阅读、游历和爱情中，开始探索自我和世界，便是不错的开始。
最后分享，罗翔老师说过的一句话，“最重要的是去做内心认为重要的事情，内心听不到对自我的抱怨。"和诸君共勉。
我是宇观世界，一名94后自由撰稿人，坐标上海，白天职场打怪进阶，晚上精心码文，所以我会经常给大家分享学习和成长干货、自媒体成长经验，欢迎关注我哦。
,
