红豆寄相思，自古而来。从“昔有妇人滴泪成血，化做相思豆”开始，到昭明太子萧统顾山种红豆，睹物思慧娘，再有王维看到南国红豆，心有所感写下《相思》送给李龟年，后被人引用为男女相思。不难看出，这些诗词中的红豆，大都代表着痴男怨女的相思之情。
“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，这首诗大家肯定熟悉，然再往深处言，估计就鲜有人知了。
《新添声杨柳枝词·其二》
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
题目《新添声杨柳枝词》可简称为《杨柳枝词》，它来源于汉乐府歌曲《折杨柳》，唐代改为《杨柳枝》，到开元时期变成教坊曲。至于新添声，则得益于乐府诗人白居易。他旧曲作词，翻为新声，写《杨柳枝词》的时候，作下“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”。因为白居易的名声影响很大，再加上当时文人纷纷唱和，因此新翻声的杨柳枝词，就像刘禹锡所作的《竹枝词》一样，流传甚广。
温庭筠根据白居易新翻的《杨柳枝词》作下两首诗，上面一首便是千古流传的名诗。
诗人首句“井底点灯深烛伊”，令人非常不解，点灯就点灯吧，为什么非要去井底？作者别出心裁，把蜡烛放在井底，意为深处之烛。此深烛又是深嘱的谐音，就是深深嘱咐的意思。“伊”字很好理解，就是所谓的伊人，代指你的意思。这样一来，整句诗的意思很好理解了，一个玲珑剔透的女子在深深地嘱咐着丈夫。
为什么要嘱咐丈夫，内容又是什么呢？诗人开始讲明原因了，原来她的丈夫要远行，“共郎长行莫围棋”。这里的“长行”和“围棋”是两种游戏。据记载，唐代人把投色子赌博称之为长行局。围棋就不用过多解释了就是一种复杂且颇具技巧与智慧的一种游戏。诗中所说的这两种游戏当然不是女子想在丈夫临行前陪他玩游戏了，“共郎长行”即虽然我的人不能陪你，但我的心早已随你远行了，“莫围棋”谐音“莫违期”，即不要失约。
作者运用谐音，寥寥两句就把一个丈夫将要远行，妻子恋恋不舍，千叮咛万嘱咐，反复强调丈夫不要过了约定的时间还不回来，要记得家中有人在惦记着他的恋恋不舍之情形，跃然纸上，由此可看到女子的情深义重。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
据记载，唐玄宗和杨贵妃颇爱掷骰子，有一次轮到玄宗掷色子时，唯有两粒骰子都是四点，他才能赢了杨贵妃。皇帝的好胜心，就是那么大，在骰子转动的时候，一群人激动得一直在喊“双四，双四”。巧的是，两个色子刚好是两个四点。唐明皇见此大为高兴，觉得这是吉兆，就下令让高力士，把所有色子的四点都涂成朱红色。而四点对应的另一面也自然成了红色，后来民间效仿，一直流传到今天。
骰子最开始是玉做的，后来变成骨质的，标准的立方体，加上一点和四点是红色，是不是很像相思的红豆？所以温庭筠就开始发挥想象了，他说这是玲珑骰子里面镶嵌着红豆。骨质的骰子里面还嵌着红豆，可不就是相思入骨。所以，这个像红豆一样的红点是深陷在骨头里的，所以叫入骨相思。
“共郎长行莫围棋”，那只是轻轻地叮嘱，到了“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”这简直就是惊心一问了。我对你深入骨髓的相思，你知道吗？既缱绻缠绵，又深情婉转，一语脱口而出，黯然销魂也。
最后诗人以“知不知”设问将全诗兜住，再次把女子亟盼游子早归的焦虑心情升到高潮。“知不知”三字把女子离别之久，相思之深，都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。
我们读到这，无不被女主人公的深情厚爱所感动，没想到世间有女钟情如此。最后一句“入骨相思知不知”七个字，乃是全篇的点睛之笔！诗人从骰子上的红点意想选取已经非常出人意料，又加上一语双关的谐音表现，实在精妙绝伦！
人们常说只有用情至深的人才能写出这极致缠绵之语，可见温庭筠也是一个至情至性之人。这让我们不禁联想到唐代著名的女诗人鱼玄机和他的一段风流憾事。
原来，鱼幼薇只是温庭筠的一个老实本分的女弟子，无奈少女怀春喜欢上自己的师傅，两人年岁相差那么多，又有封建礼俗阻碍，这场爱恋注定没有结果。
“易求无价宝，难得有心郎”，可惜的是鱼玄机一生都没有得到过这样的有情人。不过，温庭筠能写得出“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，又岂能不明鱼玄机对他深深的爱恋，可是礼教世俗不允许，温庭筠只能自我克制，最终让这入骨的相思变成“相思血泪抛红豆”，两个人生生错过，世世为人惋惜！
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