2018年1月16日上午，教育部召开新闻发布会，介绍《普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）》有关情况。新的语文课标将中华优秀传统文化和革命文化贯穿语文课程各部分，并设置学习专题，将原标准“诵读篇目的建议”改为“古诗文背诵推荐篇目”，篇目增加到72篇。
除了高中语文以外，去年9月份，新一批入学的中小学生迎来了新版“教育部编义务教育语文教科书”。“部编本”教材最引人关注的变化之一也是古诗文篇目的大幅增加：小学一年级课本首次加入了古诗，整个小学6个年级12册共有古诗文132篇，占课文总数的30%左右，与原有人教版教材比，增幅达80%左右；初中6册选用古诗文的分量也增加了。
教育部增加了中小学古诗文的比重，这必然引导语文学习发展方向的变化，古诗文的素养学习更要提前进行。
今天小编就从北大社的经典丛书《跟着名家读经典》中，整理几招带你读懂中高考出现频率最高古诗文的方法——
那些考试出现率最高的古诗文到底应该怎么读？
第一招
条分缕析，逐字逐句品读、理解
准确而细腻的品读和理解是背记古诗文的一大“利器”。拿中考出现率极高的李商隐的《无题》（相见时难别亦难）举例。这首诗抒写离情，清人朱长孺说李商隐的诗“沉博绝丽”，如何从《无题》里体会出李商隐的“深沉、宏博、鲜明、清丽”？
当代著名文艺理论批评家吴调公帮我们细腻分析了《无题》里“离别”与“离情”的四个层次，并概言四个层次的逻辑：
离别的时节——“东风无力”之日。
离人的心志——像“春蚕”“蜡炬”一般的爱情的坚贞。
离人的遥想——从自己想象中恋人的爱惜芳华过渡到恋人为自己而苦吟、缅念。
离人的信念——诗人为蓬山有信而切盼，而探寻。
“诗人是抽丝剥茧地写出这一种离情别意的。由于时值残春，别恨和切盼重逢之念倍增；由于要写出切盼重逢，所以从两个角度展开了双方的苦恋的描写；由于苦恋和矢志不移，所以寄意神鸟，决意把美的追求化为永不熄灭的火焰。”
经过这样抽丝剥茧地细腻品评，如何能不更深刻地理解了《无题》里的离情？
第二招
由此及彼，学会在比较中品评
中高考中的很多古诗文都不是孤立存在的。比如同样是涉及那座对着浩渺无际洞庭湖的岳阳楼，在中高考必读、选读的古诗文里就有孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（《望洞庭湖赠张丞相》）， 杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”（《登岳阳楼》），范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）。所以，背记、理解这些古诗文的另一妙招就是由此及彼，学会在比较中去理解、感悟一篇古诗文的绝妙之处。
这种“由此及彼”的思路，关键在于利用已知、已读的知识去理解情境相似或有关联的新的内容。比如著名的楚辞、唐诗研究专家马茂元曾这样讲评李白的《静夜思》“疑是地上霜”一句：
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简元帝萧绎《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。
马先生的讲解就把“床前明月光，疑似地上霜”这样就把妇孺皆知、熟稔无比的诗句与中高考经常出现的其他的诗句（《春江花月夜》“空里流霜不觉飞”）联结起来。这种用“用已知带动新知”的方法，不仅能够加深对于已知篇目的理解，更便于新知篇目进入已有的诗词体系，有“一举两得”之用。
第三招
知人论世，不满足于对一词一句的理解
知人论世看上去是“老生常谈”，可却是正确理解和深刻感悟古诗文涵义“不可或缺”的一部分。
比如著名古典文学专家、北京大学中文系教授袁行霈在讲析《岳阳楼记》时，也特别详细交代了范仲淹的出身贫寒、求学勤恳以及几次贬官的生平。诚然，如果不了解范仲淹出身贫苦而昼夜苦读的勤恳，不了解他力求革除弊政而几次被贬的坎坷，又如何能体会到范仲淹“处江湖之远”时，没有选择清闲自在的“独善其身”而仍然以天下为己任的难能可贵？
再比如，要理解高考出现频率很高的《李凭箜篌引》，也不妨了解一下李商隐为作者李贺所写的《李贺小传》。里面记录这样一个故事：
据说李贺将死的时候，在大白天忽然见到一个穿红衣服的人，骑着一条红色的龙，手里拿着一块写着字的木板，嘴里嚷着要带李贺走。李贺也看不懂上面写的是什么字，就从床上爬起来，跪在地下恳求。那个穿红衣服的人笑着说：“天上的玉帝刚刚建成一座白玉楼，现在就要请你去为这座楼撰写诗文记盛呢！天上的日子多快活啊，哪里像人间这样辛苦！”过了一会儿，就从李贺常住的屋子窗口飘出一缕青烟，空中还传来车子启动的声音和音乐声。过了一顿饭的工夫，李贺就死了。（魏家俊：李贺《李凭箜篌引》赏析）
这个故事“把李贺诗歌作品里的梦幻般的境界，搬到现实生活中来，连他的死都被赋予神秘的神话般的色彩”。如果你对《李凭箜篌引》中“出神入幽”的奇绝，对李贺“奇丽谲幻”的“诗鬼”之才很难体味的话，《李贺小传》里的这段故事也足够让你对李贺及其作品有更多的理解。
第四招
融会贯通，与自己的经验相结合
在前一期的中国诗词大会上，最终折桂的武亦姝有一句话流传很广：“‘江南无所有，聊赠一枝春’，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧。这多美啊，现代人给不了你。”
武亦姝这句话之所以令人印象深刻，除了其所引诗句自身唯美清新以外，也因她在阅读古诗文时能够与自己的经验相结合，去细腻感知古诗文中“现代人给不了你”的体验。而这种融会贯通和学以致用的方法，也是学习古诗文所应该具有的态度和重要的方法。
比如，我们都能感觉到秋月的皎洁、柔和，“月光的色相大致是青的，她不像红那样热，也不像绿那样冷，是一种清凉之色，有一种轻柔之感。人们经过一天的劳作后，在月光下小憩，心情自然是恬静、明快的。月色给人以甜美。”我们需要一大段话来描绘，而苏轼“只用了十八个字，就创造出了这个意境”（著名新闻理论家、散文家梁衡）：
庭中如积水空明。水中藻荇交横，盖竹柏影也。
如果你再见到这样的月色，深刻体味过苏轼之文的读者们，很容易会在脑海中浮现“积水空明”和 “藻荇交横”的情境，而这种联结也更加深了你对苏文的记忆。这便是学以致用的妙处。
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在这套书里，
你会读到——
这样的“辣评”：
“秦淮河里的船，比北京万生园、颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。”（朱自清《桨声灯影里的秦淮河》）
这种流水账的句法，是浅白散漫，不是什么腴厚不腴厚。船在“河里”也有语病，平常是说“河上”的。就凭了这样的句子，《桨声灯影里的秦淮河》能称为“白话美术文的模范”吗？就凭了这样的一二十篇散文，朱自清能称为散文大家吗？我的判断是否定的。
——余光中评朱自清散文
收录于《中国现当代散文戏剧名作欣赏》
这样的“美评”：
人生自是有情痴，此恨不关风与月。（欧阳修《玉楼春》）
所谓“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我辈”。所以况周颐在其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者在”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月。
——叶嘉莹评欧阳修的词
收录于《宋元文学名作欣赏》
这样的时代风华：
阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。（《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》）
阮籍驾着自己的困惑、执着、哀怨、愤懑，他要走出常规，走出社会，走出这龌龊的尘世，去寻找那边竹林，寻找昔日的朋友，寻找邻家的才女……然而，竹林何在？朋友何在？才女何在？终于，车迹“穷”了，他恸哭而返。阮籍的“哭”与“返”，已不仅仅是一种生命行为，而且具有了哲学意味。
——李建中评《世说新语》
收录于《魏晋南北朝文学名作欣赏》
这样的大家风骨：
一天萧红、萧军夫妻买早点，发现包油条的纸竟然是鲁迅先生的手稿，于是索要回来，并寄给鲁迅先生。没料到鲁迅先生在给萧军的回信上却说：
“我的原稿境遇，‘许’知道了似乎有点悲哀；我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。我自己是在擦桌子的，因为我用的是中国纸，比洋纸能吸水。”（1935年4月13日——上海发鲁迅书信）
据许广平先生说，鲁迅先生似乎不愿意存些什么“手迹”之类给人们。这是和一些到处“题字”企图不朽的“大人”“先生”们有所不同。
——萧军为鲁迅先生的书简注释
收录于《中国现当代散文戏剧名作欣赏》
这样的久违的唯美诗篇和一代宗匠：
微风拍着羽翅/在柔嫩的沙子上飒飒地写下迷离的文字。
微风向洁白的河堤吐出低低切切的絮语/盈盈秋波传递。(意大利 邓南遮《夏日谣曲》)
对于中国读者来说，邓南遮确实是久违了。一代文学大家邓南遮，以其唯美主义诗歌、小说和戏剧，曾在本世纪初期风靡意大利和西方文坛。徐志摩称他为“诗翁君王”“一代宗匠”。
——吕同六评邓南遮
收录于《外国诗歌名作欣赏》
大师赏评，意蕴丰瞻。我们的读者曾和我们分享过他们阅读这套书的体验：
“像朋友在深夜跟你在叙述，叙述他走过的千山万水。那么多篇章，有温暖的，有明亮的，有落单的，有疯狂的，有无聊的，有胡说八道的。当你辗转失眠时，当你需要安慰时，当你等待列车时，当你赖床慵懒时，当你饭后困顿时，应该都能找到一章合适的。”
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作者：张亚如
本期编辑：王薇
本期编排：佳怡
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