话说第8回，观音按照如来的命令，和木叉一路向东寻找取经人，看到弱水三千，即流沙河，沙和尚就在这里当妖精这里依然属于西牛贺洲，离猪八戒的高老庄大概半年路程木叉是李天王的二儿子，跟着观音当徒弟修行，也叫惠岸行者，名字有时写作木叉，有时写作木吒，我来为大家讲解一下关于西游记观音遇到了哪些奇怪的事情?跟着小编一起来看一看吧!
西游记观音遇到了哪些奇怪的事情
话说第8回，观音按照如来的命令，和木叉一路向东寻找取经人，看到弱水三千，即流沙河，沙和尚就在这里当妖精。这里依然属于西牛贺洲，离猪八戒的高老庄大概半年路程。木叉是李天王的二儿子，跟着观音当徒弟修行，也叫惠岸行者，名字有时写作木叉，有时写作木吒。
流沙河【东连沙碛[qì]，西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎[chá]难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼[liǎo]花絮知景色，白苹香细任依依】。
西游记中的流沙河、通天河都是八百里宽。这和孙悟空被压了五百年一样，应该是虚指。流沙河有个特点，【仙槎难到此，莲叶莫能浮】。仙槎是指神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏，莲叶么，就是荷叶。这句诗的意思是啥玩意儿在流沙河里都漂不起来，都要沉下去，就像传说中恐怖的流沙一样，人走过就会陷进去被吞噬掉，流沙河看来因此而得名。流沙河的水无法承重，让船飘起来，所以也被称为弱水。神仙的船都不能通过，更何况凡人的呢？所以【那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？】，极其荒凉。
观音正在看河，琢磨取经人咋过这条河的时候，河里跳出来一个妖魔：【青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角角丫叉，就如屠家火钵。撩牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风】。这就是沙和尚了，模样是够吓人的。
老沙手执一根宝杖，上来要捉观音，和木吒打了起来：【木吒浑铁棒，护法显神通；怪物降妖杖，努力逞英雄。双条银蟒河边舞，一对神谱岸上冲。那一个威镇流沙施本事，这一个力保观音建大功。那一个翻波跃浪，这一个吐雾喷云。翻波跃浪乾坤暗，吐雾喷云日月昏。那个降妖杖，好便似出山的白虎；这个浑铁棒，却就如卧道的黄龙。那个使将来，寻蛇拨草；这个丢开去，扑鹞分松。只杀得昏漠漠，星辰灿烂；雾腾腾，天地腾胧。那个久住弱水惟他狠。这个初出灵山第一功】。老沙这根降妖宝杖，不是电视剧里的月牙铲，而是一根棍子的模样。
打了几十回合，老沙有点撑不住了，架住了木吒的铁棒，说你哪个单位的和尚，和我为敌？
木吒自报家门：【我是托塔天王二太子木吒惠岸行者，今保我师父往东土寻取经人去。你是何怪，敢大胆阻路？】木吒自我介绍有点意思，说自己的头衔把李天王二太子放在前面，而不是把观音的弟子放在前面，看来天庭的头衔更能唬人啊。
【那怪方才醒悟道：我记得你跟南海观音在紫竹林中修行，你为何来此？木吒道：“那岸上不是我师父？”怪物闻言，连声喏喏，收了宝杖，让木吒揪了去见观音】。
沙僧这番表现说不通，刚才上来要捉观音，现在看起来又是木叉介绍了才知道那是观音。难道你堂堂卷帘大将会不认识观音的模样吗？
老沙是卷帘大将，在天上跟随玉帝，参加过蟠桃宴，肯定各路神仙的模样都见过，就算其他的神仙不认识，作为五方五老、大名鼎鼎的观音肯定会认识吧？身为侍卫，看人记人是基本功。
而且，玉帝对观音是非常客气和重视的，说明观音的地位很高。第6回，孙悟空大闹天宫期间，观音来见玉帝，【菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下】，观音还能有座位，和老君、王母的待遇差不多。到了第8回，【观音闻言，即与木吒撞上南天门里。早有丘、张二天师接着，问道：“何往？”菩萨道：“贫僧要见玉帝一面。”二天师即忙上奏。玉帝遂下殿迎接。菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨】，玉帝还专门迎接观音（虽然这时沙和尚已经不是卷帘大将了）。
第24回五庄观战役中，沙僧曾说【旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿】，这说明蟠桃宴有各路神仙给玉帝、王母送贺礼的环节，这个过程中，沙僧肯定会见到各路神仙。
所以，沙和尚肯定见过观音，怎么可能认不出观音的样子呢？
唯一的解释是，老沙显然认出了观音，看到观音没有在天上飞，而是半云半雾前行，停在流沙河畔观察，搞不明白观音要干啥。但观音来，多半与自己有关，毕竟流沙河这鸟不拉屎的地方除了老沙也没啥有价值的东西了。观音来找一个服刑的罪犯能有啥事儿？要么来杀老沙的，要么来救老沙的。不管是啥目的，老沙都躲不掉，势必要和观音见上一面。老沙在这里服刑，第一反应肯定是之前小张太子的事暴露了，或者说发酵了，观音奉玉帝的密令来杀我了，与其坐以待毙，不如拼了，所以主动上前交手。
打了一会儿感觉打不太过木吒，而且观音也没出手，老沙意识到观音估计不是来杀我的，说不定有好事儿，问问清楚再说。所以架住木吒，问他们的来意。听到木吒的回答是往东土找取经人，老沙更加确定是好事儿，取经人肯定需要帮手，我戴罪立功的机会到了。
于是老沙老老实实地去拜见观音：【菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨】。
沙和尚的解释是，实在饿得不行，出来找个人吃，冲撞了观音。但这个理由有点问题，流沙河里是有鱼虾等水产的。第22回，猪八戒和沙和尚在流沙河里大战，有一首诗词提到：【算来只为取经人，怒气冲天不忍耐。搅得那鯾[biān]鲌[bà]鲤鳜退鲜鳞，龟鳖鼋鼍伤嫩盖；红虾紫蟹命皆亡，水府诸神朝上拜】。流沙河虽然不能浮船，但水里的水族们还是有很多的，沙和尚完全可以把他们作为食物啊。也许因为流沙河有水神，沙和尚不敢或者不想得罪水神，而吃路过的人不会得罪谁。这么看凡人没有神仙保护，人命还不如鱼虾呢。
观音听出了老沙话里期望摆脱这种苦日子的意思，说【你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？】
观音到流沙河，停留下来主要目的就是收编老沙。取经人要过河还不容易，到时候观音施展一下法力就能送他们过去，根本不必停在这里烦恼，后来也确实是观音派木吒过来用一个葫芦带取经团过河的。
观音从灵山出发时，如来交代她，【这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人】【假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟】。我推测，如来、观音都有慧眼技能，远程望远镜，取经路上有哪些妖魔，哪些适合作为取经团成员，他俩早就心里有数了。更何况如来谋划取经工程这么长时间了。
说到如来的慧眼，第52回青牛精战役，孙悟空找如来问青牛精的来历，【如来听说，将慧眼遥观，早已知识】，马上就知道了青牛精的主人是太上老君。同样的道理，如来在灵山，早就用慧眼看过取经路上的各路妖精了，什么来历也一清二楚。具体到沙和尚，如来估计也看过而且交代过观音了，要收编他。
所以观音是瞅准了老沙来的，说【领了佛旨】【我教飞剑不来穿你】，意思是我去找玉帝给你求情，玉帝肯定会给如来和我面子的，给老沙吃了定心丸，【功成免罪，复你本职】，又给老沙画了大饼。收编老沙，倒不是图他战斗力多强，取经路上老沙也确实不太顶用，更多还是因为他当过卷帘大将，掌握天庭的一些机密消息。沙僧原先是体制内的人，懂体制内的规矩，比起其他野生的妖精，组织性和纪律性更强，收编进来更放心一些。
老沙毫无二话，当即表态：【我愿皈正果】。又说【菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底（这个水，鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？】
老沙吃的这九个取经人，我认为是唐僧的前九世，而不是普通人，理由就是这九个骷髅太特殊了，能浮在水面，和常人不同。网上也有这种说法，在西游记各个故事演变的过程中，沙和尚吃掉唐僧的前几世这个情节是固定的、流传下来的设定。
唐僧是十世修行的好人，那么这一世应该是第十世，前九世可能还有关于西天的记忆，所以自己想回灵山，但没有人保护他，自己又没法力，走到这里就被老沙吃了。老沙这话意思是担心取经人在走到流沙河之前，就碰见别的妖精被吃掉了，所以要不要也跟着观音去找取经人呢？
观音指示老沙在此等候即可：【岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头顶下，等候取经人，自有用处】。聪明的老沙应该能推测出，前面取经人应该还有其他徒弟。
老沙很听话：【既然如此，愿领教诲】。
观音给老沙摩项受戒，指沙为姓，起了个法名叫沙悟净。
也许有人要问了，前面九个取经人是咋走到这里的呢？前面没妖怪吗？前面还真没有太厉害的妖怪。流沙河前面的妖精：黄风怪很低调，优先吃野味；黑熊精不住在西行的大路上；老猪下凡时间晚，唐僧前九世碰不上；双叉岭的几个妖精是安排好的，干完活儿就走了。所以唐僧前九世可以走到流沙河。
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