“夜月丝千缕，秋风雪一团。神游苍玉阙，身在烂银盘。露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹。”
自古以来，动物就深得文人的喜爱，或俏皮或可爱，或聪明或狡黠，玉兔就是其中一个。
诗经总集《周南·置兔》中说：“萧萧兔置，施于中林；赳赳武夫，公侯腹心”。乐府《古艳歌》中有：“茕茕白兔，东走西顾。”
玉兔，是中国文化中举足轻重的一笔，更是文人墨客诗中少不了的尤物。
从《木兰诗》中说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雌雄”中那双兔雌雄难辨，到薛涛笔下“兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初”……
诗仙李白，也对玉兔有着极大的兴趣。诗人把酒问月，对影成三人：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人”。
以兔作兴，李白畅所欲言，月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地住着与谁为邻？现在的人见不到古时之月，现在的月却照过古时之人。
“惟此瑞兽，是称月德。来应昌期，皓然雪彩”。兔子是吉祥之物，也是仁义道德的象征符号。文人雅士，托兴于兔，更多的是观兔自照。
唐蒋防曾作诗称赞白兔是“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁”。诗人名为说兔，实则是达己之怀。
于玉中捉兔一只，形影优美，有柔之韵。惟此瑞兽，是称月德。观之有趣，玩之怡然。
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