地名是某一区域的符号象征。作为一种象征，它首先是以声音作为其载体，于是就有了口头的称呼。随着历史的发展，人类社会产生了文字，于是文字又变成了它的一种符号；而且，文字还把它固定了下来。这样，地名有口头称呼和文字符号。有一些地名，从其文字形式的表象来看，与它的通俗称呼有所不同，口头称呼与文字形式似乎有所悖离。其实，这是由于随着时间的推移，文字的读音逐渐发生了变化，而地名的口头称呼，从它确定下来时，却一直世代相传，不因文字的读音发生变化而变化的缘故。由于地名的口头称呼具有相对的稳定性，因此可从一些地名的口头称呼中，发现地方语言的演变情况，有的甚至还能由此推知一些文字的古代读音。在我市和潮汕地区的一些地名中，就存这种情况。 潮安县彩塘镇的仙乐村，仙乐普通话读Xān lè潮州方言文读为[Sienɡ1lak8]，但通俗称呼却是“山沥（上入声）”[Suǎ1l4]，因而有人把它写作“山沥”。这样，文字形式与通俗称呼似有不相一致处。按“仙”读“山”，乃是保留古代的读音，“仙”字也作“仚”，与原作“僊”的“仙”不同。《说文解字》云：“从人从山”，段玉裁注云：“山亦声也”。潮州的一些地名中，像“仙都”（金石镇）、“仙美”（磷溪镇）、“仙洋”（归湖镇）等，“仙”字皆读作“山”。而“乐”字古读“沥”，如果我们把“乐”字与以“乐”为偏傍组成的一些字的潮州音比较一下，就可明了这一点。像“栎”、“轹”、“砾”等，潮州话皆读作“沥”，因此可证明“沥”，也是“乐”的古读音。 潮安县古巷镇的孚中俗称“埔中”。而“孚”普通话读ｆū，潮州方言文读为[hu1]，不读“埔”[Pou1]。“孚”与“埔”现在的发音不同，但细为推究，二者过去的读音应该是相同或相近的。据清代学者钱大昕考证，古无轻唇音，只有重唇音。潮州方言则保存了重唇音的古读法，现在普通话中读轻唇音的字，很多在潮州方言中仍读重唇音。但也有一些字由于受北方话的影响，由重唇音变为喉音，像“饭”字，文读为[huang6]，俗读为[pun7]；“放”字文读为[huang8]，俗读为[pang3]。“孚”字也是如此，我们若对照一下以“孚”为偏傍的字，如“浮”、“蜉”、“桴”等，现在潮州话仍读[p‘u5]；“孵”文读虽为[hu1]，而俗读为[pu7]，这些都可作佐证。 古巷镇的福庆村，俗称“北径村”；“福全岗”俗称“北成岗”。“福”普通话读ｆú，潮州话文读为[hok4]，故此有人认为，因“北”不如“福”意头好，才把它改成“福”，改“北”为福乃有雅俗之别。但是，“北”与“福”按照现在的读音，相去实在太远。其实“北”“福”在古代同属重唇音。从“畐”的字，像“辐”“幅”，潮州话都读[pak4]；“逼”读[pek4]，“匐”读[pek4]，“富”读[pu3]。上举这些字皆读重唇音“福”过去也读重唇音，且是入声字，与“北”的读音应相同，因而才借“福”字代叫“北”字。 彩塘镇的“华侨”、“华美”，还有澄海的“华富”，这些地名中的“华”，普通话读huá，潮州话俗皆称“下”[6]。或以为原作“下”，为使其文雅而换作“华”，虽然如此，但二者起码应是音同或音近，才能互相代换。而“华”现在潮州话读为[hua5]，与“下”的读音差别较大。实际上，读“华”为“下”，乃保留了很古的读音。在先秦时期，中国称“诸华”，也称“诸夏”(见《左传》、《国语》等)。有人认定，“华”、“夏”在先秦时是同一意思，所以“诸夏”也称作“诸华”。而且，“华”、“夏”、“下”先秦时的读音相同或相近。潮州市的一些地名，除上面说的“华美”“华侨”等的“华”读“下”外，有一些原作“下”字的地名，也改作从“夏”得声的“厦”，像“湖厦”、“厦吴”“高厦”、“厦林”、“厦里美”等都是。因此说，读“华”为“下”，乃是保存了很古的读音。 潮安县凤塘镇的“吉林”，“林兜”、凤凰镇的“竹林”、饶平县的“柘林”、澄海的“东林头”等，这些地名中的“林”，普通话读lín，而潮州话却不读作“临”[ｌｉｍ5]而读作“篮[ｎā5]”；还有人们平时说的“鸟投林”的“林”也同样读作“篮”。这与现在读音“临”的差别很大，因而有人把“林”字写作“篮”或者“蓝”。读“林”为“篮”，同样是先秦时的古遗音。在《诗经》、《楚辞》中，“林”字与“南”、“男”、“三”、“凡”、“参”等同韵，读音近“南”。不过，“南”字等的韵母是[am]，而这些地名中的“林”的韵母却是[ā]，这是因为语言随着时代的发展而起了变化，像“篮”、“三”也是如此，韵母由[am]逐渐鼻化而为[ā]了。 总之，地名，这一区域的符号象征，当其确定下来之时，已有其自身的意义存在；再经时代的发展，其所积淀、蕴含的文化意义就更深更广，倘能对其细加追溯研究，应是能发现其深层的文化内涵的。上述情况表明，“乐”读“沥”“孚”读“埔”，“福”读“北”，“华”读“下”，“厦”读“下”，“林”读“篮”，这些与文字的所谓“雅”与“不雅”，关系并不密切。它们保存了当今业已消失了的古代音，成了难得的古音文化遗存，这倒是一个值得研究者重视的事实。 □许崇群
（发表日期：2010年1月21日）
