颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣”(12.1)，我来为大家讲解一下关于论语十则其中一则的感悟?跟着小编一起来看一看吧!
论语十则其中一则的感悟
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(12.1)
朱熹：仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲。故为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。日日克之，不以为难，则私欲净尽，天理流行，而仁不可胜用矣。非礼者，己之私也。勿者，禁止之辞。是人心之所以为主，而胜私复礼之机也。
钱穆：顏渊问仁如何般求？先生說：“約束我自己來践行礼，那就是仁了。只要一天能这样，便見天下尽归入我心之仁了。为仁完全由自己，那在外人呀！”顏渊說：“请问详细的节目。”先生说：“凡属非礼的便不看，凡属非礼的便不听，凡属非礼的便不说，凡属非礼的便不行。”顏渊說：“回姿质虽钝，请照先生這番話切实努力吧！”
如果连颜回都要去问“仁”的定义，那么看来“仁”是所有的学生里都非常疑惑的问题。仁者，朱熹认为就是“本心之全德”，钱穆认为“仁存于心，礼见于行”
那么“仁”到底是什么，一个人怎么样才能成为一个“仁者”，本章给出了一个比较清晰的回答，那就是“克已复礼为仁”。
本章的关键词为“克已”，按朱熹所讲“克已”就是“克制自己的私欲”，复礼就是“回归天理”。我认为朱熹讲的是对的。一个人从出生开始除了本能之外，就满脑子的想法，任何想法都是一种欲望，不是为已就是为别人或者为大家。那么如果真的“克已”也就是“克制了自己的私欲”，必然引导自己去为大家着想，即“奉公”， 孔子在这里的表述只能理解为私和公的对立，绝对不是克制自己的私欲而去满足他人的欲望，他人或者一小撮人的欲望也是一种私欲，而是要满足全社会全人类的欲望。“奉公”就是“天理”。即无我利公，不是无我而利他。
我们在前几节讲到“仁”的甲骨文，意思是“人走正道”，那么孔子在这里讲的就是“克制自己的私欲，一心为公，回归社会的公理即为人间正道，就是仁”,接下来孔子继续说;“一日克已复礼，天下归仁焉”。这里不是指的某个人一日克已复礼，而是泛指，即“人人”，“如果人人都能克已奉公，那么整个世界会归于人间正道”。
这么理解的话，可见孔子之伟大，2500年前就已经提出了“天下归仁”的方法，其延伸就是后来“天下为公”的概念。结合我们前面讲的颜渊的“原无伐善，无施劳”的志向，儒家一个人间正道的宏伟蓝图呼之欲出！孔子、颜回他们师徒总是那么心心相印！只是我们后人明白的太晚。
那么怎么才能“人人克已复礼”呢？紧接着孔子已经讲得很明白了，就是“为仁由已，而由人乎哉？”，这个反问句强调的是，每个人从自身做起，由不得别人。一个人要成为一个“仁者”，也就是一个人要走正道，符合社会规范、秩序的要求，只能是在于约束自己，由不得别人。这也就是为什么一个君子要“博学于文，约之以礼”的目的。所以本章，孔子教育弟子们在做人方面要达到“仁”的标准，就是要“克己复礼”。那么在做事方面怎么才能达到仁的标准呢？前面我们已经讲过，孔子的标准就是“未知，焉得仁？”，即除了有一颗公心，你还要有智慧。
接下来，颜回又问“请问其目”。目，就是细则、条件。意思就是，具体该怎么作。孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，即不符合礼的就不要视、不要听、不要言、不要动。反过来就是，符合礼的就要去视、去听、去言、去动。
这里的“视听言动”四个字，就是我们之前曾经讲过的“闻见学行”，这里孔子是反着讲，我们之前是正着讲，视即见，听即闻，言即学，动即行。这里其实就是“合于礼,要视听言动”，同理“合于道,要闻见学行”，从这里我们可以看出“礼”即“道”的形式表达。朱熹讲“礼者，天理之节文也。”所以可以这么讲，社会上所有的天理公道，都以一定的具体规范、秩序等条文规定就是“礼”。孔子这里给出的四个非礼勿视、勿听、勿言、勿动，就是具体的克已复礼的方法，即要想成为一个“仁者”，成为一个君子，就要“闻、见、学、行”圣人之道。
接下来，颜渊说“回虽不敏，请事斯语矣”，什么意思呢？就是“我虽然没有印证这些话，但是我要按照这些话去做”。注意，这里的“敏”是“印证”的意思，通假“拇”，大拇指的意思。
本章的问仁，在整部论语里有着重要的地位，他揭示了一个人在做人方面，成为一个“仁者”的方法，就是“克己复礼”。
好，我们来看本章的白话直译：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
颜渊问什么是仁，孔子说：“克制自己的私欲，一心为公，回归社会的公理即为人间正道，就是仁。如果人人都能克已奉公，那么整个世界会归与人间正道。一个人要成为一个仁者在于他自己，哪在别人呢？”颜渊说：“请问具体该怎么做呢？”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做”颜渊说：“我尽管没有印证，但是我要按这些话去做”
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