此地别燕丹，壮士发冲冠昔时人已没，今日水犹寒，我来为大家讲解一下关于于易水送别骆宾王名句?跟着小编一起来看一看吧!
于易水送别骆宾王名句
此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
关于诗题：
在俞先生的那本《诗境浅说》中该诗题目为：“易水”，在网上查了一下，大都以“于易水送别”为题。我以为“于易水送人”作为该诗的题目是不适宜的。
第一，该诗中未见一个“送”字和“友”之类的字。如果是“送人”的话，至少应有一句诗来提及这件事，可是在我看来，没有一句诗提到这一点。给我的感觉倒像是，诗人站在曾经是荆轲与燕太子丹作别的易水之岸，面对此情此景，追昔抚今，感慨万千，借古怀今。
当诗人站在易水之滨，自然而然就想到，几百年前，荆轲就是在此地别离燕太子丹，去刺杀秦王的情景，并为后人传颂的事情。为什么这么说不是其他事情呢？主要是诗人身上有着一种家国情怀。 2022年9月17日 20:48
如今诗人再次以戍边的军人的身份来到幽燕之地，也势必会激发起自己的建功立业的理想抱负，有可能的话，也想得到后人的歌颂并青史留名。
如果背景中的资料准确的话，那么，此时对一个六十岁的老人来讲，还能拥有此等豪情壮志，实属难能可贵。
第二，我不知，是根据什么来得出该诗的内容为“于易水送人”这一结论的。难道是首联中的“别”字吗？ 2022年9月17日星期六 20:30
从写作手法来看，如是送人的，至少要在首联，或是尾联中点出来，可四句诗哪一句也不是。
但另一方面，手中又没有不是送人的的资料和根据。虽然如此，我还是依据该诗的内容来判断“易水”作为题目较佳。2022年9月17日 21:01
关于诗人（古诗文网）：
骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。
高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。
骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》，敬业败，亡命不知所之。
创作背景（百度百科）：
唐高宗仪凤三年（678），骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武则天，不久便被诬下狱。调露元年（679）秋，遇赦出狱；冬，奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中。此诗大约写于这一时期。
但清人陈熙晋在《骆临海集笺注》中说“……对武则天的统治深为不满，期待时机，要为匡复李唐王朝，干出一番事业。可是在这种时机尚未到来之前的那种沉沦压抑的境遇，更使得诗人陷入彷徨企求的苦闷之中。
这些观点，我不同意。上元二年（675年），李治患的风眩症更加严重，……李治期朝政主要和武氏共同商议处理，但李治仍掌握实权，在他执政年间，武后的支持者李义府、许敬宗等先后倒台，武后的政敌及家属拜相，王废后的族兄王方翼也受到任用，拟定《内训》和《外戚诫》压制武家人兴风作浪，武后对此皆无可奈何（百度百科）
如果这一资料是可靠的，就说明，对“武则天的统治深为不满”很可能是真的，毕竟在那“三纲五常”和“男尊女卑”的时代，是不主张女性抛头露面的，更何况还是作为一国之“主”参与政事（这也从侧面反映出诗人内心中对传统思想的坚持）。
更谈不上“匡复李唐王朝”这一说法，因为当时还是高宗“掌握实权”，因此怎么可以说“期待时机，要为匡复李唐王朝”呢？
“仿徨”和“苦闷”也是有的，毕竟诗人是有着自己的理想信念，在那个“学会好文武艺，货与帝王家”的封建王朝，这恐怕是大多数知识文人的想法。但又考虑到，因自己曾得罪了武后，即便是有为国家建立功勋之心，也未必能够实现。2022年9月17日星期六 21:27
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