所谓时间生病了就是我们的时间生产机制出了问题比如体验不到时间感或感受异常，我来为大家讲解一下关于如果你浪费的时间能给你带来愉悦?跟着小编一起来看一看吧!
如果你浪费的时间能给你带来愉悦
所谓时间生病了就是我们的时间生产机制出了问题。比如体验不到时间感或感受异常。
而关于时间的感受是由记忆决定的，也就是拥有了记忆你才会拥有时间，一直在遗忘的人是没有历史记忆的，更不会有时间的自我经验和感受。
而如今伴随信息时代的来临，我们的记忆也被它缩短了，时间生产不出来了，所以说时间生病了
为什么这样说呢？
首先在这个信息爆炸的时代，各种碎片化信息占用了我们的记忆空间，无论这些信息是否对我们有用，我们都不会有时间去消化他们，人们只知一味的过量获取信息，而这就达到海德格尔意义上非本真时间状态。而非本真时间他是这样说的
：我们拥有很多传统和积淀，但却未能本真的重演他们，拥有他们。因而荒谬的是，今天我们拥有太多历史，以至于使自己成为无历史的我。
是的，没错，如今许多人成了无历史的人，自然也不会有什么时间感受，因为我们的记忆力都被锁定在了当前。
假如你刚刚看了一个讲哲学的视频，看完你可能紧接着被下一个视频所吸引。而这就使你无法对上一个视频的信息进行重演和消化，你也就没有了关于那个哲学视频的记忆，因为你什么也没记住，从而也就没有关于时间的体验，而复盘重演之前所摄取的信息是需要闲暇时间的，而所谓闲暇时间就是注意力空闲时间，类似于发呆或“无聊”，但如今人们还哪来什么注意力空闲，因为现在的信息媒介竭尽所能的去剥削人们的注意力，像青楼里的老鸨招摇这人们：“来呀，来呀，来看我呀。”
毕竟在这个流量经济的时代吸引人们注意力就是获取流量的法宝。我们的注意力就是被那些信息所抢占了。以至于前天甚至昨天发生的事都记不清了，因为我们都被眼前的事物吸引了，以至于没有注意力空闲的时间供我们消化昨日发生的事或刚刚获取的信息。最终我们的感受是：“我啥也没做，一事无成”。
克尔凯廓尔说：“能够忍受无聊是人真正拥有精神生活的标志。”因为在无聊时的沉思才是最富有时间生产性的，可人们却用各自碎片化的信息去填补这种无聊。我们惧怕无聊，我们忍受不了什么也不做，而这恰恰是精神匮乏的标志，因为只有在注意力空闲时，有些沉淀的往事才会浮上心头，我们才会品味消化他们，从而形成记忆获取时间的感受。但现在的人精神实在太匮乏，以至于无法面对自己精神的自由流动，从而去避免发现自我匮乏的真相，由此达到一种恶性循环。
这个信息时代的特征重要的不是信息本身，重要的是有信息，比如朋友圈的信息大部分是毫无意义的信息，还有很多软件上的信息都是垃圾，但这就已足够，因为人们只需要有信息去占取他们的注意力就行了，不管那个信息本事如何，说简单点就是：虽然那是垃圾信息，但至少能打发点无聊时间所以有些媒介也看到了这一点，于是就去研究传播信息的方式，对他们来说，传播的好就有流量。内容如何他们根本不在乎，因为“阅读者”也不在乎。而我们的思想就是被那些媒介所生产的信息所影响的，越被垃圾信息灌溉，精神就越匮乏。这就越发忍受不了无聊。
我们都恐怕浪费了时间，都争分夺秒的获取更多的时间，但我们不明白的是，时间的体验都是从“浪费“中获得的。人们误以为做更多的事情，获得更多的信息就是不浪费时间，以至于早晨起来和晚上睡觉前都握着手机“阅读”信息。按照胡赛尔的说法就是这种注意力的我主动综合恰恰占据了空闲时的被动综合。而只有在人被动综合时 才能把那些主动综合的我经验给悬置。说的简单点就是人只有无聊时才会把我们的经历或获取的信息给深刻铭记在记忆中，只有形成我们个人的历史，才能获得关于我们的时间。
记住时间不是白嫖的，他不是上天赐予我们的礼物，他不是日历上的数字，他不是身体层面所谓岁月的痕迹，也不是日起日落与四季变换。
时间是我们收获的记忆，是连续的整体。这是需要我们主动创造的，是要你主动获取的。所以请不要害怕无聊，那是生产时间的绝佳时刻。
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