近日，上海迪士尼乐园推出了玲娜贝儿中秋限定款毛绒玩具。其官方旗舰店的商品图显示，毛绒玩具身着“荷花刺绣服饰”，前襟向左掩，系“左衽”设计，引发争议。
其实，关于左衽与右衽的争议由来已久。在国家博物馆举办的《中国古代服饰文化展》中较详细地介绍了服装的起源和演变过程。
所谓衽，其实就是衣襟。在上古时代，由于纽扣还没有出现，为了能够遮蔽身体，衣服的衣襟往往比较长。上衣大多数为交领斜襟，衣襟向右掩，称为右衽；衣襟向左掩，也就相应地称为左衽。
夏商周时期，中原华夏民族的服饰的基本形制为上衣下裳，束发右衽。这种传统据说是由黄帝传下来的，这样衣服领子的样子看起来就像英文字母“y”的形状。下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”
右衽也成为古代华夏汉民族的传统服饰，与之相对，左衽被认为是只有尚未开化的蛮夷才穿的服饰。因此“被发左衽”就成了不讲礼仪文明的野蛮之邦的代名词。
孔子在谈论管仲的功绩时曾说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。”
从展出的实物来看，无论是素纱繟衣、长信宫灯，还是各种武士俑、宫女俑，以及蜡像，男女衣着都是束发右衽。
我结合长信宫灯，给大家具体介绍一下她所穿的深衣。这件被称为“中华第一灯”的国宝，其实是一位最美的汉服模特。“两千余年，她未曾挪动一步，却从西汉启程，带来遥远的一束光明。”
这位西汉宫廷女子，眉眼细长，脸型圆润，头上佩戴巾帼，身穿曲裾深衣，跣足而坐。膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，目视前方。这种“危坐”的坐姿，展现了汉代端庄、肃穆、谦恭的礼仪风范。
宫女身穿的曲裾深衣，是汉代流行的服饰风格。就其形制简单来说，深衣是上衣和下裳分开裁，再缝合在一起，达到“被体深邃”的效果。本是一种男子服装，当然，女子也可以穿。这种服装通身紧窄合体，后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至身前，然后在腰部用大带固定，可以遮住三角衽片的末梢。下裳较长，但又不能拖地，下摆像喇叭状，走路时不露脚。衣袖宽大，袖口镶边。衣领部分的交领很有特色，领口很低，露出里面的衣服。
与此同时，为了体现生者与死者的区别，又规定死者要着左衽的服装。《礼记·丧大记》：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”唐代大儒孔颖达在解释这句话时说：“皆左衽，大敛小敛同，故云皆也。衽，衣襟也。生乡右手解抽带，便也。死则襟向左，示不复解也。生时带并为屈纽，使易抽解，若死则无复解义，故绞束毕结之不为纽也。
由此可见，并非只有左衽，也并非只有右衽，而是活人衣右衽，死者衣左衽，阴阳两分隔。
关于左衽、右衽的争论还会继续，说明我们现代人仍对汉服有着深厚的感情，希望大家能通过这一载体发现和感受到中华传统文化的魅力，在结合实际共同传承的过程中，中国古代物质文明和精神文明的灿烂成就，建立起文化自信。
（首张图片来自网络）
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