今天的文章，要为一个非常常见的多音字的读音问题“纠结一下”，这个常见字就是“的”，怎么样，这个字是不是足够常见，甚至可以说屡见不鲜。在我们现在读的每一篇文章中，都必然会见到“的”字，而且，不是一次两次出现，可能会十次二十次地出现。就在这一段话中，就已经有若干处“的”出现了。
那么，这个“的”字有几个读音呢？
在《现代汉语词典》中，有四个读音。
最常见的就是读轻声的助词“的”。
其他的三个分别读dī，比如，我们最熟悉的“打的”；dí，比如，我们熟悉的词语“的确”；dì，比如目的，众矢之的。
以上四个读音，大家都比较熟悉，具体到某个语境中，似乎也不难区别。但是，如果我问您，在辛弃疾的名作《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“马作的卢飞快”中的“的”读什么读音呢？您很可能会一愣。
不但您会一愣，就是语文老师也会纠结，不但语文老师会纠结，就是语文教材也会纠结。
比如，同样都是部编版的初中语文教材，同样都是2018年12月第1版，但是在2019年1月第1次印刷和2019年12月第2次印刷中，两个版本关于“的卢”的“的”注音就不同。
谓予不信？请看下面的两幅图片.上图为部编版九年级下册2018年12月第1版2019年1月第1次印刷，下图为2018年12月第1版2019年12月第2次印刷。
前一幅图注释的是二声 dí，后一幅图注释的是四声dì，哪一个是对的呢？您可能会说，哪一个在后哪一个对？
为什么后面的一定就对，前面的一定就不对呢？而且，即使是后面的对，前面的不对，那修改的理由又是什么呢？既要知其然，又要知其所以然，这才是学习应有的样子。
我们先在网络上用常用的工具书“汉典”查一下。
这里的“的卢”的“的”注音就是四声，而不是二声，那么，是因为汉典中这样注释了，于是部编版的教材就这样修改了吗？显然不足为据。因为网络工具书也有很多时候并不靠谱。
既然是文言中的字，那么，就应该查一查古汉语的工具书中如何说。
在中学生学习文言文必备的工具书商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》（第五版）中，对“的”字的解释如下：
（注：因为原书中这个字正好赶上页码变换，所以我用做图工具把两张合为一张了）
原来，“的”的最初读音是dì，本义是“鲜明，鲜亮的样子”，比如“朱唇的其若丹”（宋玉《神女赋》），“渠荷的历”（周兴嗣《千字文》等等，鲜亮的色彩都可以用“的”来表示。
至于“的确”的二声，“打的”的一声，乃至助词“的”的轻声，都是后来的读音。但又不能据此就证明“的卢”的“的”必然读“dì”。
再查其他的工具书，又透露了新的消息。
在商务印书馆更大型一点的工具书《古代汉语词典》中，有这样的注释：“白色。《周易·说卦》：“其于马也，……为的颡。”在中华书局出版的《王力古汉语字典》中也有这句话的引用。
（注：上图为《古代汉语词典》中关于“的”的解释）
（注：上图为《王力古汉语字典》中关于“的”的解释）
两者的差别在于《古代汉语词典》认为“鲜明”是本义，而“白”是引申义，而王力《古汉语字典》认为“白”是本义，而“鲜明”是引申义。
不过，不管如何，这两天本工具书关于“的”的注释中都透露出来了与“马”有关的信息来了。
再回过头来，查一查“的卢”马到底怎么的一匹马。百度百科中的解说如下（有压缩改编）：
“的卢”原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，赵云斩张武夺马，刘备想要将这匹他认为“极其雄骏”的千里马送给刘表作为报答。但刘表谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”于是刘表又赶紧找借口把这匹马送还刘备。
后来，刘备在遭到蔡瑁陷害，骑着的卢逃跑时，前有宽阔数丈的檀溪，后有追兵，想起来的卢妨主的说法，大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”哪成想，那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸。后来，刘备把这匹马赠送给庞统，但是庞统却无福消受，在落凤坡被乱箭射死，从此后的卢马也失去了踪迹。
除了三国故事中这段神迹，让的卢马名声大噪之外，辛弃疾的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，也使得的卢马的更加声名远扬。
说完了“的卢”马的传奇故事，回到的卢马的得名上来。
《康熙字典》中关于“的”的注释中说：
又馬名。【易·說卦】其於馬也爲的顙。【註】額有白毛，今之戴星馬。【爾雅·釋畜】作馰。
这与前面“的卢”的故事中关于的卢马的得名相互印证。可见，“的卢”之“的”最初就是“白色”的意思。就是因为这匹马的额头前有白色的毛而得名。
《世说新语·德行》刘孝标注引伯乐《相马经》曰：“马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。奴乘客死，主乘弃市，凶马也。”
《相马经》中的这段说法再次印证了“的卢”马名称的来历，和额前的那撮白毛有关。因为“的卢”马之“的”要解释为白色，所以，其读音也应该是四声dì，因为只有在这个读音下的义项中“的”才解释为白色。
以上关于“的卢”马的得名与教材中对的卢马的特征的注释完全吻合，教材中的注释应该来自于以上内容。不过，部编版教材在最初注音的时候没有注意到音义结合的问题。
马作为一种常见牲畜，其与先民的关系，比我们今天想象的还要紧密得多得多。我们今天统称为“马”，大多数人充其量还因为古代名人故事，知道了诸如“乌骓”“赤兔”“汗血”等有限的几匹名马的称呼，但实际上在《诗经》中，关于马的不同称呼，就有几十上百种之多，今天带有“马”字旁的字绝大多数与马有关，除此之外，还有很多不带马字旁的字，也与马有关。
比如：
以毛色命名的马：
骍 xīng ：赤色的马。
骊 lí ：纯黑色的马。
骓 zhuī ：青白杂色的马。
……
还有一个马的某各部位特征命名的马：
骧 xiāng ：后右蹄白色的马。
馵 zhù ：后左脚白色的马。
鱼：两眼白色的马。
……
除此之外，还有以品种性质，使用功能等等来命名的马。
“的卢”马正是以马的局部特征来命名的。这里的“的”是“白色”，而“卢”通“颅”，就是头颅的“颅”。前面引用《易经》中的“的颡”的“颡”就是“额头”，也与“颅”有关，所以“的颡”就是“的卢”。
可能很多人读到此处，觉得费了这么大的劲儿去弄清楚“的卢”之“的”到底是读二声还是四声，这个事儿不值得。教材上怎么注就怎么读就是了，只要记住了，考试不丢分就行了。再说了，读二声和读四声有啥关系，还不都是刘备骑的那匹马，大家都知道咋回事。
其实不然，我们对一件事，既要知其然，又要知其所以然。语文老师的教学尤其如此，不能只是简单直接地告诉学生一个字读什么，甚至也不能只是告诉他们去查工具书弄清楚某个字读什么，而要引导他们学会正确使用工具书，学会掌握汉字的路径和方法，由此深入体会关于学习一个汉字为什么非要至少做到音、形、义三结合的原因。
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