意象释义
《说文》谓：“舟，船也。古者共鼓、货狄，刳木为舟，剡木为楫，以济不通。”我国制舟造船的历史悠久，传说在黄帝时代就已发明和制作舟船了。《世本·作篇》谓：“古者观落叶因以为舟。”一枝漂流直下的树干，一片浮于水面的叶子，都给原始初民发明创造提供了灵感和启示。
我国水资源丰富，江河湖泊星罗棋布，舟作为水上交通工具，在人们的生活中扮演着重要的角色。舟不仅载文人们远游，也走进文人的内心世界，以它独特而丰富的文化审美意蕴备受文人青睐。我国最早的诗歌总集《诗经》就已有《柏舟》《二子乘舟》等以舟船为题材的诗文。到了唐宋，诗词的顶峰时期，舟的意蕴更加丰富、饱满。
分类用法
一、羁旅漂泊，孤苦无依
舟作为水上漂泊之物，行驶在茫茫的江湖之上，其无所依持、行无所止的特性，自然容易让人想到孤独漂泊，特别是在诗人离家或无助的时候，舟便成了他们表达内心情感的一个非常重要的物象。
亲朋无一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳阳楼》）
【解读】
这是杜甫晚年的作品，“亲朋无一字”说的是亲朋好友们音信全无，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，诗人从大历三年正月自夔州携妻儿乘舟出峡以来，既“老”且“病”，漂流湖湘，以舟为家，前途茫茫。面对洞庭湖的汪洋浩渺，更加重了身世的孤危感。诗人生平的最后三年里，大部分时间是在船上度过的，这句写的是他生活的实况。诗人借孤舟表达孤苦无依的身世飘零之感，读来令人怆然。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》）
【解读】
“月落”“乌啼”“霜”“江枫”“渔火”，这些意象营造了一个意韵浓郁的氛围，诗人看到这些景物，不免愁绪满怀，难以成眠。“夜半钟声到客船”一句，点明了诗人此时的处境——羁旅在外，诗人独处在舟中，凄冷的钟声声声敲打着他愁绪满怀的心。游子孤独的心犹如漂泊的孤舟，任凭风吹雨打，羁旅漂泊之愁跃然纸上。
二、抒发离愁别绪
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、惆怅，发而为诗，便出现许多传世佳作。其中离别诗多与“舟”有关，诗人踏上行舟，告别故土、故人，行舟见证也记录了诗人的离别。
……（略）
三、远离尘世喧嚣，追求自由
在中国古典诗词中，“舟”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想可以追溯到庄子，《庄子·列御寇》中说：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”对于后世许多文人来说，“泛若不系之舟”，成为颇具吸引力的人生理想。现实有太多压抑和束缚，他们渴望在扁舟中获得精神的自由。
……（略）
四、表达理想与志向
舟作为一种交通工具，人们可以借助它到达彼岸。舟就像是连接起此岸和彼岸的一座桥梁，因此，文人们常借舟表达渴望能够得到引荐，一展宏图，实现匡时济世之志。
……（略）
舟船的发明不仅仅是一项伟大的物质创造，更是文化和艺术的精神创造。它不仅启迪了原始人类智慧，更激发了人类无限的创作激情。舟从交通工具走向文学审美，从世俗走向艺术，饱蘸文人们的家园之思、离别之情、孤独之感、归隐之向和援济之求，从这些丰富的情感之中，我们可以看到舟作为成熟的审美意象所绽放的深厚文化底蕴。
相关诗词
1、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
2、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。（杜甫《旅夜抒怀》）
3、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
4、夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。（苏轼《临江仙·夜归临皋》）
5、长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。（王之涣《宴词》）
6、十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。（孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》）
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