何谓座右铭?所谓“铭”,就是“记”的意思,记下训诫之词于座位右侧,用以自警,称为座右铭。它源于这样一则典故,据《荀子·宥坐篇》记载,一次,孔子去鲁桓公庙堂,见一个倾斜易倒的祭器,便问庙祝这是何物,庙祝说是宴饮时用的酒器。孔子猛然省悟道:“听说此为欹(qī)器,腹中无酒时则倾,注酒一半时平稳,酒满则覆,昔日桓公曾将它置于座右,以戒益满。”后来孔子就以欹器提醒自己要谦逊不骄。

课桌上贴的座右铭(那些写在课桌上的座右铭)(1)

欹器

座右铭又是一种文体,或颂扬功德,或以申戒鉴,或两者兼而有之。真正记训诫之词于座右的,东汉书法家崔瑗应为第一人。崔瑗年轻时好意气用事,因哥哥崔璋被仇人所杀,盛怒之下,手刃其仇,只身逃亡他乡,数年后遇朝廷大赦,才得归故里。崔瑗因一时怒起惹下大祸,吃足了苦头,便“作此铭以自戒,尝置座右,故曰座右铭也”。他在所写的《座右铭》中,反省了自己因鲁莽行事而带来的恶果,决意以此为鉴,慎言语,节饮食,内含不露,以柔克刚。此后,他与先前判若两人,成为长于文辞,尤善草书的一代名家。

自崔瑗开创座右铭之后,不少有识之士纷纷效法,将座右铭当作修身养性的一种方式。一代英主唐太宗善以古为镜,他从历史的经验教训中总结出,要使大唐江山久盛不衰,传之万代,亟需严教子弟。为此,他特令魏徵收集历代帝王子弟成败得失的事例,编为《自古诸侯王善恶录》,分送诸子,叮嘱再三:“此宜置于座右,用为立身之本。”唐代文学家陈子昂早先是个无所用心的人,“十八未知书”,后来他矢志改过,并作《座右铭》以为规范,从“事君”“事父”“立身”“察狱”等十几个方面,为自己立下了行为准则。

南宋抗金名将吴玠爱读经史,“凡往事可师者,录置座右,积久,墙牖皆格言也”。大概从吴玠始,座右铭已跳出了“座右”的范围。电影《林则徐》中,当禁烟大计遭人破坏时,林则徐忿然言曰:“这些绊脚石,非把他们搬除不可!”顺手把茶碗往桌上一放,不料用力过猛,“当”的一声破为两片。此时,他猛然见墙上“制怒”的条幅,立刻从愤怒中清醒过来,冷静下来。这里,林则徐用以自警的“制怒”二字,虽不在座右,但亦属于他的座右铭。

鲁迅也曾手书《离骚》中“望崦嵫而勿迫”“恐鹈鴂之先鸣”两句悬于卧室,作为自己的座右铭。前一句勉励自己要珍惜时间,切勿虚度时光;后一句则激发自己要与邪恶势力拼搏到底,斗争不已。很多为人类进步、社会发展做出卓越贡献的人,都有自己的座右铭,像我国气象学家竺可祯的座右铭是“一丝不苟”,短短四个字,却不愧为金玉良言。

如今,很多人都非常重视座右铭的价值。他们采录古今中外以资行动指南的经典话语、名人格言,或置于座右,或悬挂于墙壁,或记于日记本扉页,或压于玻璃板底下;还有的索性不写纸条,而是把某一格言警语铭记在心,早晚悟对。实践证明,座右铭能让人获益非浅。它如挚友在侧,鼓励你不避艰险,砥砺奋进;它如良医临榻,为你医治创伤;它如明镜高悬,帮助你端正德操;它如严师在旁,督促你励志发奋,好学不倦,成为德才兼备之人。

课桌上贴的座右铭(那些写在课桌上的座右铭)(2)

【扩展阅读】

座右铭

[汉]崔瑗

无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。

大意:不要津津乐道于人家的短处,不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想,接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行为准则就行了。隐藏自己的真心,不要盲动,而要考虑是否合乎仁而后行动;别人的诽谤议论对自己又有何伤害呢?不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的。高洁的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变,这才是宝贵的;表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本,因此老子力戒逞强好胜。浅陋固执刚直,小人以此为美德而坚持;君子悠悠,内敛而不锋芒毕露,别人就难以估摸透啊!要慎言,节饮食;知足不辱,故能去除不祥。如果持久地实行它,久而久之,人格自会芳香四溢。

座右铭

[唐]陈子昂

事父尽孝敬,事君端忠贞。

兄弟敦和睦,朋友笃信诚。

从官重恭慎,立身贵廉明。

待士慕谦让,莅民尚宽平。

理讼惟正直,察狱必审情。

谤议不足怨,宠辱讵须惊。

处满常惮盈,居高本虑倾。

诗礼固可学,郑卫不足听。

幸能修实操,何俟钓虚声。

白珪玷可灭,黄金诺不轻。

秦穆饮盗马,楚客报绝缨。

言行既无择,存殁自扬名。

◎本文转载自“中华书局1912”,文章原载于《月读》(2019年第5期),图文版权归原作者所有。

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