《阅微草堂笔记》载：高官庄农家畜一牛，其子幼时，日与牛嬉戏，攀角捋尾皆不动。牛或嗅儿顶、舐儿掌，儿亦不惧。稍长，使之牧。儿出即出，儿归即归、儿行即行，儿止即止，儿睡则卧于侧，有年矣。
一日往牧，牛忽狂奔至家，头颈皆浴血，跳踉哮吼，以角触门。儿父出视，即掉头回旧路。知必有变，尽力追之。至野外，则儿已破颅死，又一人横卧道左，腹裂肠出，一枣棍弃于地。审视，乃三果庄盗牛贼。始知儿为盗杀，牛又触盗死也。是牛也，有人心焉！
又西商李盛庭买一马，极驯良，惟路逢白马，必立而注视，鞭策不肯前。或望见白马，必驰而追及，衔勒不能止。后与原主谈及，原主曰：“是本白马所生，时时觅其母也。”是马也，亦有人心焉。！
以上两则小故事，是牛是马皆有人心，观其护主思母，足见其有灵性、有思想。 笔者亦曾经历一事，至今思之，尚有森森之感。去年，朋友送一条黑鱼，3/4斤重，暂养于盆池中，每日换水，伸手入盆底，拔开水堵，放尽陈水，加入新水，数日相安无事。 一日，家中有客，欲以黑鱼加一道菜，放水抓鱼时，手刚抬起，黑鱼突然沉身池底，头高抬、嘴微张，细碎之锯齿般牙齿已露，一副将攻击状，样貌凶狠令人怖。 笔者从事淡水养殖三十余年，日与鱼类打交道，知其不能伤己，却依然心为之悸。手试往下伸，鱼即大张其口越出水面，笔者手迅速收回，鱼复落水中，如此者再。不得已，以物将鱼挡至池边，而后拔开水堵，失水之鱼不复其能，而心犹惕惕。 本欲放其生，然知其凶物，放生即杀生，心一横，终杀之。于餐桌食其肉，不复其味，事后耿耿者数日。 “君子远庖厨也！”终是圣人欺人之言，我不杀伯仁，伯仁却因我而死，相生相杀，自然之理也！虽然，人为万物之灵长，善待生命，亦是人类应有之义务。
《叔苴子》载：世人之乐，大都建立于他物的痛苦之上。钓者以鱼之忧为乐，射鸟者以鸟之忧为乐；捕猎者以兽之忧为乐，厨师以牛、羊、猪的痛苦为乐。营造建筑的人以劳工的痛苦为乐，征战杀掠的人以万民的痛苦为乐。是故一笑而千涕，一快而千痛，一寿而千夭。惟圣人以万物得所为乐。故曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”乐而已矣。圣人之乐，公乐也，万物所同愿也，故多取而无禁；众人之乐，私乐也，万物所同苦也，故乐极而悲来。 你我皆凡人，口腹之欲不可无，然亦需谨记，好生之德亦不可失。动物虽不能言，然其亦有灵性，有所思、有所想，善待生命，是人之所以为万物之灵长也！
图片来源于网络，版权归版权人所有
,
