遥望道吾山，想象着烟雨、雾霏、云瀑、雪霁那“四奇”景观，似品一幅从历史中徐徐展开的水墨画。
重生的兴华禅寺，在道吾山水库的粼粼波光中与莲花峰一起留下静谧的倒影。
沿着湘江在潭州（今长沙）城内行走，感受的是山水洲城的优美而舒缓的线条，而从城区去浏阳方向，山势就大不同些，高山仰止，层峦叠嶂，怪石深壑，山泉潺潺。进入浏阳地界后，气势磅礴的道吾山横亘在你眼前，突然让你惊叹得有无法呼吸之感。这座长沙地区的名山，古称白鹤山，又名赵王山，主峰为五老峰，海拔786.4米。是古浏阳八景之一“吾山雪霁”的观赏处。而为了便于通车的道吾山隧道应该是湖南最大的隧道，连通着集里街道和蕉溪镇。
在高山仰止中递给你一份温暖
不仅仅是开车的人经过道吾山才会有被阻在路上之感，传说唐大和年间(827—835年)，宗智禅师入山尚未及顶，为巨石所阻而坐于石穴，有白衣老人自称沙伽龙，近前致礼说：“师为开山祖，待师久矣。”宗智答道：“吾志唯此，道成吾矣。”语毕，风驰电掣，石裂道开，宗智从此割茅斩棘，辟地开山，并以“道吾”作为此山之名，建道吾寺，唐文宗时勅封为护国兴华大禅院。
道吾山山势高耸延绵，它以气势让你感叹山道难，却又用引路松给你心生温暖。自双溪桥沿东谷山麓石级游道曲折盘旋而上，会有一些引路松带你直抵兴华禅寺，相传为唐、宋、明三代兴华寺僧相继栽培而成，苍劲挺拔，虬枝舒展，绿荫如盖，树龄均在100年以上，最古者超过1100年。
山上记载的古迹颇多，据说也有一座裴休亭，我暂未寻得，莲花峰麓的兴华寺则静静矗立在天湖边，一眼就能望见。依山傍水的兴华寺山门额书“兴华禅寺”，并有“湖山胜迹”横匾，又有“海印流光”匾，方丈室的四壁题有古今游人诗句。引路古松群、千年古刹兴华禅寺、高山天湖，形成了道吾山的“三绝”。道吾山水库修建后，传说和诗文里留下的许多名胜和景观已然不见，但那湖光水色，也还算能令游者悠然忘返。
有说浏阳人谭嗣同在孩提时代就有写诗赞道吾山：“夕阳悬高树，薄暮入青峰。古寺云依鹤，空潭月照龙。尘消百尺瀑，心断一声钟。禅意渺何著，啾啾阶下蛩。”让人对道吾山的“烟雨、雾霏、云瀑、雪霁”四奇景观心生向往。
险途成就你的志和诚
无论是开车经过道吾山，还是亲历爬上道吾山，都有一个感受：和长沙城内其他名山相比，道吾山的气质更像江西的山。岳麓山、鹅羊山，都是低伏的小山，在湘江和沙洲边，似婉约低唱，以优美而略带惆怅的调子，抚慰南来北往的游宦、迁客、骚人、商旅。而龙虎山、明月山，都是高高大大的山，似乎藏起温柔，也藏着宝藏与仙人，只想给勇者与虔诚者以礼遇。
道吾山和大围山，孙隐山和洞阳山，这些名山高低错落，齐聚浏阳，像连接潭州（今长沙）与洪州（今南昌）的纽带，既是地理的纽带，也是人文的纽带。大约正是有浏阳这样的险峻，补充了长沙的婉约，丰富了古潭州的融合气质，包容性与创造力融合共生，礼宾客、爱流行与尚血性也不违和。
在唐代，被称为道教学者的杜光庭、孙思邈对江西和长沙的关注值得寻味，而唐代江西龙虎宗的兴起直接受到帝王的扶植，相邻江西的浏阳，也受到道家的青睐，高道的活动踪迹屡有传闻。孙思邈就被传在浏阳栖隐而羽化升仙，留下的炼丹术也影响了浏阳花炮的闻名于世。被外放来到潭州的相国裴休和走出潭州的本地诗僧齐己，在浏阳留下的踪迹、事迹与诗文，与南禅宗的快速发展密不可分，江西和湖南成为南禅宗的腹地。诗人们在唐代沿着水路与山路在浏阳出没，用诗篇也留下了浏阳山水的历史倒影。唐代释道儒的交互与发展为潭州带来了思想与文化上的活力，浏阳的山，与跋涉过往的人，便也是见证者。
道吾山，是一座交通要道上的高山，我们面对它，是让它成为屏障还是宝藏，前人用虔诚和方方面面的成就给了我们回答。今天的我们，修着道吾山隧道，想让金阳大道畅通无阻时，也不要忘记给后人留下照亮未来之路的金色阳光，那就是我们今天对昨天的重新思考和传承，也是我们今天的坚守与持续创造。
文、图/溪客（专栏作者，插画师，摄影师）
【来源：潇湘晨报】
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