卷十二毛大福聊斋志异《毛大福》翻译，我来为大家讲解一下关于聊斋志异第二十一卷?跟着小编一起来看一看吧!
聊斋志异第二十一卷
卷十二毛大福
聊斋志异《毛大福》翻译
太行人毛大福，是专治疮伤的医生。一天，他行医归来，路上碰到一匹狼，嘴上叼着个小包裹，见到毛大福，便将小包吐在地上，蹲在路边。毛大福拾起来一看，见里面包着几件金首饰。正感到惊异，狼又跃上前欢跳着，用嘴巴轻轻拉了拉毛大福的衣角就走开了;毛大福刚要离开，狼又回来拽住了衣服，像是要他跟它走。毛觉察到狼没有恶意，便跟着它去了。不一会儿，来到一个洞穴，见一匹狼正生病躺在地上。仔细一看，狼头顶上长了个大疮，已腐烂生蛆。毛大福立即明白了狼的意思，便为病狼仔细剔净蛆虫，又敷上药，才往回走来。此时，天已经晚了，狼远远地跟着送他。走了三四里路，又碰上几匹狼，咆哮着要围攻毛大福。毛非常恐惧，正在危急的时候，后面跟着的狼急忙跑来，到狼群中似乎说了些什么，群狼便都散去了，毛大福才得以安全返回。
在此以前，毛大福所在的县里有个叫宁泰的银商，被人杀死在路上，凶手一直没有抓获。正好毛大福出售从狼那儿得来的金首饰，被宁家的人认出是宁泰之物，将他扭送到了县衙。毛大福诉说了首饰的由来，县官不信，将他严刑拷打。毛大福冤枉至极，无法申辩，只得恳求县官让他去问问那匹狼。县官便派两个衙役，押着毛大福，进入山中，径直去那个洞穴找狼。狼却没回来，等到天黑也不见踪影，三人只得返回。走到半路，迎面碰上两匹狼，其中一匹头上的疮疤还在，毛大福一下子认了出来，便向它作揖说：“上次承蒙您赠我礼物，现在我因为那些礼物蒙冤受屈，您若不为我申辩昭雪，回去后我就要被打死了!”狼见毛大福被绑着，愤怒地冲向衙役，衙役忙拔出刀抵挡。狼见状，便用嘴巴拱着地，长声嗥叫起来。刚叫了两三声，只见从山中窜出了上百匹狼，转着圈将衙役团团包围起来。衙役受困，大为窘迫。有疮疤的狼一跃上前，去咬捆着毛大幅的绳索。衙役明白了狼的用意，无可奈何地松开了毛大福，狼群才一起离去了。回来后，衙役讲述了经过，县官深感惊异，但也没有立即释放毛大福。过了几天，县官出巡，见一匹狼叼着只破鞋，放在道上。县官走了过去，狼又叼起鞋跑到前头，重新放到地上。县官很奇怪，命收起鞋子，狼才走了。返回后，县官命人秘密访查鞋子的失主。有人说某村有个叫丛薪的人，在山中被两匹狼穷追不舍，将他的鞋子叼跑了。县官将丛薪拘拿了来认鞋子，果然是他的。于是怀疑杀银商宁泰的凶手定是此人，一审问，果然不错。原来是姓丛名薪的人杀死了宁泰，抢劫了巨金，还没来得及搜出宁泰藏在衣服里的金首饰，便逃走了。结果首饰被狼叼了去，才发生了这件奇事。
从前，有个接生婆出门归来，碰到一匹狼等在路上，拉住她的衣服，像要她跟着走。接生婆跟着狼走到一处地方，见一匹母狼正难产。接生婆为它用力按摩，直到小狼生下，狼才放她返回。第二天，狼叼来鹿肉放到接生婆家的院子里以示报答。可见这类事是自古以来就多有发生的。
聊斋志异《毛大福》赏析
《聊斋志异》卷十二之《毛大福》一篇，写狼报恩，看似志怪，实则表现了蒲松龄愤世嫉俗的创作心态，与《席方平》以阴阳之事写现实官场、明人马中锡《中山狼传》以狼写人同一机杼，且有异曲同工之妙。然而就是这样一篇小说，却没有引起今人的足够重视，更何遑论其本事，探其原委。
卷十二毛大福
聊斋志异《毛大福》原文
太行毛大福，疡医也[1]。一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事[2].方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。
先是，邑有银商宁泰[3]，被盗杀于途，莫可诘洁。会毛货金饰，为宁氏所认[4]，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之[5]。毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。值狼未归，及暮不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一疮痕犹在。毛识之，向揖而祝曰：“前蒙馈赠，今遂以此被屈。君不为我昭雪，回去榜掠死矣!”狼见毛被絷，怒奔隶。隶拔刀相向。狼以喙拄地大嗥;嗥两三声，山中百狼群集，围旋隶[6].隶大窘。狼竞前啮絷索[7]，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，未遽释毛。后数日，官出行，一狼衔敝履委道上[8].官过之，狼又衔履奔前置于道。官命收履，狼乃去。官归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被二狼迫逐，衔共履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。盖薪杀宁[9]，取其巨金，衣底藏饰，未遑收括，被狼衔去也。
昔一稳婆出归[10]，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。
卷十二杜小雷
聊斋志异《杜小雷》翻译
一天，杜小雷要外出，买了肉给妻子，要她给母亲做水饺吃。妻子最忤逆不道，切肉时，将屎壳郎杂在肉里。母亲吃水饺时，觉得味道恶臭，不能下咽，便藏起水饺来，等儿子回家。杜小雷回来后，问母亲：“水饺好吃吗?”母亲摇摇头，拿出水饺来给儿子。杜小雷掰开水饺一看，见馅里有屎克螂，大怒，想责打妻子，又怕母亲听见，便上床想办法。妻子问他，也不说话。妻子心中有愧，在床下徘徊，不敢上床。过了很久，听到很粗的喘气声。杜小雷躺在床上叱骂道：“还不睡觉，想挨揍吗?”床下却没有一点动静。起来点亮蜡烛察看，见一头猪在床下;仔细看看，猪的两脚还是人脚，才知道妻子变成了猪。县令听说了这件事，命将猪拴了去，在城四门游街，以告戒众人。谭薇臣亲眼见过这事。
卷十二杜小雷
聊斋志异《杜小雷》原文
杜小雷，益都之西山人[1]。母双盲。杜事之孝，家虽贫，甘旨无缺。一 日，将他适，市肉付妻，令作馎饦[2]。妻最忤逆[3]，切肉时杂蜣螂其中[4]。 母觉臭恶不可食，藏以待子。杜归，问：“馎饦美乎?”，母摇首，出示子。 杜裂视，见蜣螂，怒甚。入窒，欲挞妻，又恐母闻。上榻筹思，妻问之，不 语。妻自馁，徬徨榻下。久之，喘息有声。杜叱曰：“不睡，待敲扑耶[5]!” 亦觉寂然。起而烛之，但见一豕，细视，则两足犹人，始知为妻所化。邑令 闻之，絷去，使游四门，以戒众人。谭薇臣曾亲见之。
[1]益都：今山东省益都县。
[2]馎饦(botuō博拖)：也作“不托”、“饦”，面食名。详见《馎饦 媪》注。此处用指水饺。
[3]忤(Wǔ五)逆：旧时称不幸顺父母、公婆为“忤逆”。
[4]蜣螂(qiāngláng 羌郎)：一种鞘翅昆虫，背有坚甲，黑色，喜食粪， 俗称“屎窠螂”。
[5]敲扑：用棍子打。
卷十二苗生
译文
龚生，是四川泯州的书生。到西安去参加科举考试，在旅社中休息，买了一些酒菜自斟自饮。一位身材高大的男子进来，坐下来和他攀谈。龚生举起杯劝他共饮，客人也不推辞，自称姓苗，谈笑粗俗豪放。龚生因他不甚文雅，以傲慢的态度冷遇他，酒喝完了，也不再去买。苗生于是说:"与穷读书人喝酒，真叫人闷死!"便起身到酒店买酒，提着一个很大的酒坛子进来。龚生推辞说不能再喝了，苗生捉住他的胳膊，劝他干杯;龚的胳膊被捉得疼痛欲折，迫不得已，干了数杯。苗生以盛汤的大碗自饮，笑着说:"我不善于劝别人喝酒，去留随你的便吧。"龚生马上收拾行李起程。大约走了几里路，马病了，躺在路上，龚生在路旁坐着。他正在为行李繁重所累，无技可施的时候，苗生赶到。问清楚了原因，把马背上的行李卸下来，交给仆人，自己用肩托着马肚子，把马扛起来，急速地走了二十多里，才到旅店。他把马放下，让马就槽吃草。过了一段时间，龚生和他的仆人才到达旅店。龚生感到很惊讶，认为他是神人，优厚地款待他。打酒买饭，让苗生一同吃。苗生说:"我的饭量很大，不是你能管饱的，共同饱饮一顿也就可以了。"喝完一坛子酒，苗生起身告别说:"您给马治病，还需要些日子，我不能等待了，我先走了。"于是就离开了。
后来，龚生参加考试完毕，与三四位朋友，共邀登华山游玩，大家在地上摆上酒菜作筵。正在欢宴时，苗生忽然到来。左手拿着一只大酒怀，右手提着个猪肘子，向地上一扔说:"听说诸位登临，我特意来与大家助兴。"大家起来，以礼相待，邀苗生一快坐下。酒喝得很痛快，都很高兴。大家想以联句为戏，苗生争辩说:"这样无拘束地喝酒，很高兴，何必去苦苦构思使自己苦恼。"大家不听，立下金谷酒令，对不上的罚酒三大杯。苗生说:"联句不佳者，当以军法论处。"大家笑着说:"罪不至于到这种程度吧!"苗生说:"若不被杀头，我这武夫也能凑几句。"坐在首席的靳生说:"绝巘凭临眼界空。"苗生便信口续道:"唾壶击缺剑光红。"下座的沉吟好久，也没续上，苗生拿起酒壶就自己斟酒。过了一会，以次序向下联下去，渐渐地越联越俗。
苗生大声喊道:"这就够了。如果你们还想让我活下去，就不要再联下去了。"大家不听。苗生再也不能忍耐了，就学龙吟声，一声长啸，震得群山轰鸣;又后仰前合地学狮子舞。诗兴被打乱了，大家才停止了联句，又举杯酌酒畅饮。酒喝得半醉时，众人又各自得意地朗诵起在考场上所作的文章，不断地相互赞扬，相互吹捧。苗生委实不想听这酸腐的腔调，就拉着龚生的手豁拳。二人各已胜负数次，但那些诵文章、吹捧的还没个完。苗生严厉地说:"你们的文章，我已经听得熟悉了。像这样的文章，只能在床头读给自己的老婆听，大庭广众之中，喋喋不休，叫人听了厌烦。"众人听了感到惭愧，更讨厌苗生的粗鲁莽撞，于是，就提高了声音大声朗读起来。苗生愤怒了，趴在地下大吼，立刻变成一只老虎，扑上去把众客人吃掉，然后咆哮一声，跳过山梁就跑了。所幸存者，只有龚生和靳生两人。靳生是这次乡试的第一名。
过了三年，靳生再从华阴经过的时候，忽然在路上见到嵇生，他也是当年在华山上被虎咬死的一位。靳生大为吃惊，欲策马扬鞭疾驰。嵇生捉住马笼头，使马走不得。靳生下马，问他想做什么?嵇生说:"我现今已成了苗生的伥鬼，干活很苦，必须再扑杀一位读书的人，才能把我替换出来。三天后，必有一个穿儒服戴儒冠的书生被虎咬死，但地点必须是在苍龙岭下，那才是我的替身。请君在那一天，多邀几位书生到那里，也就是替老朋友帮点忙啦。"靳生不敢申辩，答应下就分手了。靳生回到寓所，思考了一夜，但总也想不出个办法来。最后决定，豁上了背弃与嵇生的约定，听凭这伥鬼的处置吧。就在这时，恰巧自己的表亲戚蒋生来探望他，他就把自已遇到鬼怪的事讲述了一遍。蒋是出名的劣等生员，同县的秀才尤生考在他的前面，心中很妒忌。听到靳生所讲的事，暗地里即有谋害尤生的念头。马上写了一封信，邀请尤生共同到苍龙岭游览，自己穿上一身平民的衣服，尤生见了也不知有什么用意。来到苍龙岭的半山腰，便摆下酒菜，恭恭敬敬地请尤生饮酒。这天，恰巧知府也上了苍龙岭，知府是蒋生父亲的好朋友，听说蒋生在岭下，就派人去叫他。蒋生不敢着平民衣服去见知府，便与尤生把衣服帽子换过来。衣服还没有换完，老虎猛然扑来，把蒋生叼着就走了。
异史氏说:"得意洋洋津津有味地吟诵的人，抓住人家的衣襟衣袖，强迫人家听下去，而听的人一次一次地打哈欠伸懒腰，又想睡觉，又想逃脱，可是吟诵的人却手舞足蹈，糊里糊涂地毫不自觉。这时，知己的朋友也应当从旁边用胳臂肘碰碰，用脚踩踩，暗中提醒他们，以防备座位上有苗生那样不耐烦的人在。然而心怀嫉妒的人在换衣服的那一会儿就被老虎咬死，可知苗生也是无心的。所以令人憎恶痛恨的是苗生--也不是苗生。"
卷十二苗生
原文
龚生，岷州人(1)。赴试西安，憩于旅舍，沽酒自酌。一伟丈夫入，坐与语。生举卮劝饮，客亦不辞。自言苗姓，言噱粗豪(2)。生以其不文，偃蹇遇之(3)。酒尽，不复沽。苗生曰:"措大饮酒(4)，使人闷损!"起向垆头沽(5)，提巨瓻而入。生辞不饮，苗捉臂劝釂(6)，臂痛欲折。生不得已，为尽数觞。苗以羹碗自吸(7)，笑曰:"仆不善劝客，行止惟君所便。"生即治装行。约数里，马病卧于途，坐待路侧。行李重累，正无方计，苗寻至(8)。诘知其故，遂谢装付仆，己乃以肩承马腹而荷之，趋二十余里，始至逆旅，释马就枥(9)。移时，生主仆方至。生乃惊为神，相待优渥，沽酒市饭，与共餐饮。苗曰:"仆善饭，非君所能饱，饫饮可也。"引尽一瓻，乃起而别曰:"君医马尚须时日，余不能待，行矣。"遂去。
后生场事毕，三四友人邀登华山(10)，藉地作筵(11)。方共宴笑，苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰:"闻诸君登临(12)，敬附骥尾(13)。"众起为礼，相并杂坐，豪饮甚欢。众欲联句(14)。苗争曰:"纵饮甚乐，何苦愁思。"众不听，设"金谷之罚"(15)。苗曰:"不佳者，当以军法从事(16)!"众笑曰:"罪不至此。"苗曰:"如不见诛，仆武夫亦能之也。"首座靳生曰:"绝巘凭临眼界空。(17)。"苗信口续曰(18):"唾壶击缺剑光红(19)。"下座沉吟既久(20)，苗遂引壶自倾。移时，以次属句(21)，渐涉鄙俚(22)。苗呼曰:"只此已足，如赦我者，勿作矣!"众弗听。苗不可复忍，遽效作龙吟(23)，山谷响应;又起俯仰作狮子舞。诗思既乱，众乃罢吟，因而飞觞再酌。时已半酣，客又互诵闱中作(24)，迭相赞赏。苗不欲听，牵生豁拳(25)。胜负屡分，而诸客诵赞未已。苗厉声曰:"仆听之已悉。此等文只宜向床头对婆子读耳，广众中刺刺者可厌也!"众有惭色，更恶其粗莽，遂益高吟。苗怒甚，伏地大吼，立化为虎，扑杀诸客，咆哮而去。所存者，惟生及靳。
靳是科领荐(26)。后三年，再经华阴，忽见嵇生，亦山上被噬者。大恐欲驰，嵇捉鞚使不得行(27)。靳乃下马，问其何为。答曰:"我今为苗氏之伥(28)，从役良苦。必再杀一士人，始可相代。三日后，应有儒服儒冠者见噬于虎，然必在苍龙岭下，始是代某者。君于是日，多邀文士于此，即为故人谋也。"靳不敢辨，敬诺而别。至寓，筹思终夜，莫知为谋，自拚背约，以听鬼责。适有表戚蒋生来，靳述其异。蒋名下士(29)，邑尤生考居其上(30)，窃怀忌嫉。闻靳言，阴欲陷之。折简邀尤，与共登临，自乃着白衣而往(31)，尤亦不解其意。至岭半，肴酒并陈，敬礼臻至。会郡守登岭上，与蒋为通家(32)，闻蒋在下，遣人召之。蒋不敢以白衣往，遂与尤易冠服。交着未完(33)，虎骤至，衔蒋而去。
异史氏曰:"得意津津者(34)，捉衿袖，强人听闻;闻者欠伸屡作(35)，欲睡欲遁，而诵者足蹈手舞，茫不自觉。知交者亦当从旁肘之蹑之(36)，恐座中有不耐事之苗生在也。然嫉忌者易服而毙，则知苗亦无心者耳。故厌怒者苗也--非苗也。"
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
注释
"注释"
(1)岷州:古州名，州治在今甘肃省岷县，清属甘肃巩昌府。
(2)言噱(jué决):言谈笑语。噱，笑。
(3)偃蹇遇之:傲慢地待他。偃蹇，骄傲。遇，对待。
(4)措大:对贫寒读书人的轻侮称呼。
(5)垆头:指酒店。垆，酒店安置酒瓮的土墩，因以代称酒店。
(6)釂(jiào叫):饮尽杯中酒;干杯。
(7)羹碗:汤碗。自吸:自饮。
(8)寻至:旋即来到。
(9)释马:放下肩负之马。枥:马槽。
(10)华(huà化)山:五岳中的西岳，也称太华山，在陕西省华阴县南。
(11)藉地作筵:以地作席。筵，铺在地上的坐具。古人席地而坐，饮食都置于几筵间，后因称招人饮食为设筵，称酒席为筵席。
(12)登临:登山临水，指游览山水。
(13)敬附骥尾:谦词。意谓敬附名士之后而得到荣耀。《史记·伯夷列传》:"伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰;颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。"骥，千里马。
(14)联句:旧时作诗方式之一;两人或多人共作一诗，相联成篇。多用于朋友间饮宴时的应酬。
(15)"金谷之罚":意谓作诗不成，罚酒三杯。《世说新语·品藻》注引晋石崇《金谷诗序》，谓石崇筑园于洛阳金谷涧中，曾于此游宴，欢送征西大将军王诩归长安;"遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。"后因称宴会中罚酒三杯为"金谷之罚"或"金谷酒数"。
(16)以军法从事:按军法处罚。《汉书·高五王传》，谓吕后召集宴饮，命令朱虚侯刘章为监酒吏。刘章说:"臣将种也，请得以军法行酒。"吕后表示同意。席间诸吕中有一人酒醉逃席，刘章追上，拔剑斩之。
(17)绝巘(yǎn掩):山的高险处。巘，山峰。凭临:凭高临视。
(18)信口:出言不加思索。
(19)唾壶击缺:《世说新语·豪爽》:"王处仲(王敦)每酒后辄咏:'老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。'以如意打唾壶，壶口尽缺。"后因以"唾壶击缺"，表示豪情壮怀的激发。剑光红:此用剑击唾壶，显示武夫本色。
(20)下座:下手座位上的人。
(21)以次属(zhǔ主)句:按次序联句。属，连接。
(22)鄙俚:粗俗。
(23)龙吟:龙的叫声。
(24)闱中作:科举考场中所作的文字，指应试的八股文。
(25)豁拳:也叫"猜拳"，饮酒时助兴取乐的一种游戏。两人同时出拳伸指喊数，喊中两人伸指之和者胜，负者罚饮。
(26)靳是科领荐:据山东省博物馆抄本，原无"靳"字。
(27)捉鞚(kòng控):抓住马络头。鞚，有嚼口的马络头。
(28)苗氏:指苗生。伥(chāng昌):迷信传说，人被虎啮死后，鬼魂为虎服役，引虎吃人。这种鬼叫作"伥"。
(29)名下士:有文名的读书人。
(30)邑:县，指同县。
(31)白衣:犹言布衣。古时没有官职或没有功名的人着白衣。此指便服，不同于生员的冠服。
(32)通家:世交。
(33)交着:互换冠服。着，穿。
(34)津津:言之有味。津，指见美味而口生津。
(35)欠伸:打呵欠，伸懒腰;形容不感兴趣。
(36)知交者:知己的朋友。肘之蹑之:用肘碰他，用脚踏他，示意制止。
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