王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、47）
生存者：
我终于明白了，生命存在是在客观存在无条件也无理由存在下的衍生物，生命逻辑与客观逻辑一脉相承，都是矛盾逻辑和悖论逻辑。生命方式与客观方式都是无方式存在，都是与其他方式无关联的独立存在，两种存在都是封闭的，在自有的逻辑中运行。然而，我们其后面对的一切事物和一切存在事实都建立在这两种独立存在之上，这就是我们的悲催处。分别建立在这两种不搭界的存在上的现实生活能是整体的、和谐的和融洽的吗？客观存在的悖论逻辑把我们害苦，生命逻辑的悖论把我们害惨，我们为什么就无法改变呢？数千年的文明智慧改了什么？生命的苦难我们改得了吗？
感知者：
不错，我们一直在试图改变这两种独立存在给我们带来的问题状态，我们改变了吗？没有，我们在客观世界中的折腾丝毫没有改变各种事物间的矛盾状态，只会使得矛盾越来越激化。我们尤其想改变生命方式给我们带来的人生矛盾，可一个“生”，一个“死”的概念就让我们寸步难移，必死的生让我们的存在失去意义，我们对客观逻辑和生命逻辑引发的问题都束手无策。
我也一直很纳闷，数千年来，人类这么多圣人、思想家、社会精英，怎么就想不出更好的办法来改善人与自然世界的对立关系，我们所作的努力不过是在扩大裂痕、加剧矛盾，反映的问题不仅仅是资源匮乏、环境失衡，更多体现在人与世界的疏离关系，我们总觉得与客观世界和客观现实有厚厚的隔膜，生命形式和客观世界实际上格格不入，矛盾显得不可调和。我们为什么不能把世界改造成自己的家园？我们为什么不能把客观世界的秘密全部揭开？我们为什么不能把自己融进自然世界中？我们为什么永远是自然世界的匆匆过客？其实，哲学家和科学家们一直在做着艰苦又悲壮的努力，但可惜的是，人们只是在调整世界的内容，尽管地动山摇，尽管天翻地覆，客观世界与人的本质关系并未改变，我们的运行模式仍然是一番折腾之后，被自己或被死亡摧毁，我们仍然是客观世界可怜的过客，我们仍然不懂得这个世界，我们仍然被这个客观世界无情抛弃。
这是为什么呢？为什么我们与存在的关系永远无法调整呢？为什么我们永远徘徊在客观世界的大门之外呢？难道是我们没有理解世界和改变世界的能力吗？难道是我们所用的思想方法和科学方法力所不能及吗？说得简单一些，是我们还没有破解客观世界的能力吗？这样说，是抹煞了我们的智慧能力，我们的智慧能力几乎到达无所不能的地步，为什么对客观世界一愁莫展呢？我们除了开发应用，除了把自然物质搬来搬去，我们还能怎么样呢？我们还是不能真正理解或打开客观世界的大门，在这方面，我们实在有黔驴技穷之感。问题的原因在何处呢？我们对世界的认识为什么再没有突破性的进展？
人类数千年来的这个解不开的谜底其实并不复杂：我们被限制在了客观方式里，我们的一切行为活动都是方式里的内容，我们发现和找到的方法都只能在方式里运行，受到客观方式的严重制约，我们中了“方式魔咒”，即我们无论如何也突不破方式的限制。吊诡的是，客观存在本来是无方式的存在，这个无方式实际成为了一种强力的方式，一种孤立封闭的方式，这个铁桶般的无方式的方式把我们全部装了进去，一个人也不能挣脱。
从这里，我进一步发现，人类所有遭遇的矛盾和苦难，人类一切解不开的难题，统统都是方式的问题，而我们历来的做法是：改方法改内容，从不考虑改方式，我们从古至今，重大的存在方式从未改过，生命方式、个人方式、自我方式、私有方式、婚姻家庭方式……这些基本的存在方式只有方法与内容的变化，一直沿用至今，从未有过方式的冲击。我们都成了“方式魔咒”的受害者，一直在压迫我们，一直使我们窒息的就是基本的存在方式，这才是压制我们人类数千年得不到解放的真正原因。（接下）
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