唐代咸通九年雕版《金刚般若波羅蜜经》（下称《金刚经》），是目前发现有确切纪年、最早的雕板印刷品。学界认为，目前见到的这本唐代保留下来的《金刚经》，确认是敦煌刻本，具有十分重要的版本学意义。该经于清代光绪三十三年（1907年），被英国籍凶牙利人斯坦因从敦煌掠走，现藏大英图书舘，此经被世人视为最负盛名的雕板印刷第一神品（图1）。 斯坦因曾四次到敦煌，洗掠藏经洞中唐、宋年间，经卷、遗书、史料等何止万千件。对此，国人一直痛心疾首，无法释怀。然而，中国之大，各种宝物之多，绝非区区一卷印经所能穷尽。就在大英图书舘所藏唐代《金刚经》，在《光明日报》报道后（注1），笔者就在宁夏一藏友处见到了与大英图书舘同一版本的《金刚经》。这卷经长487.7厘米，宽26.4厘米。卷首是一幅释迦佛祖讲经图，之后是诵经提示：“民欲请经，先念净口業真言一遍：脩口利……摩诃脩口利……”；然后是奉请八位金刚:“奉请除灾金刚，奉请辟毒金刚……”；之后是该经标题：《金刚般若波羅蜜经》。然后进入经卷正文。
经卷正文之后印有经卷标题《金刚般若波羅蜜经》。其下钤有一枚红色印章。最后是八句真言：“跋帝，钵羅若钵羅蜜多曳……”。卷尾为年款及雕刻此经的施主及施主的发愿辞：“咸通九年（868年）四月十五日，王玠为二亲敬造·普施”（图2）。甘肃经与大英藏经不同之处是，甘肃经尾上多出了一枚印章，尽管历经千年岁月，仍然鲜红靓眼（图3，注2）。
此经早年出自甘肃。因多年翻扰，加之不谙保存，造成卷首残损，而残损碎片也大多散失。好在经卷正文完整无缺。 其实，大英版《金刚经》亦是残损严重。资料显示，自1907年该经入藏大英图书舘，经专家多次修整，直到2010年方告完工，向观众展出。可见其残损严重成度（图4）。笔者将宁夏经与大英图书舘藏经两相对照，两者文本完全相同，确为同一版本。其中最能说明问题的是，经文最后有两个文字，因刻板时失误，造成文字漫漶不清。此处失误两经也完全相同（图5）。有意思的是，虽然两经雕板相同，但是，大英版藏经有边框，而宁夏版却无边框。想来如此文字浩繁的经卷雕板，绝不会一次雕刻同样的两套雕板，而且更不会在第一套雕板中有文字失误，而在雕刻第二套雕板时再次在原处失误。笔者与藏友分析，此版刻经原本就没有边框，初印版就是无边框版本。大英图书舘有边框版本，应为二次印刷的再版。再版时付梓刊印另加边框是容易做到的。
图1，大英图书舘藏本。上为卷首，下为卷尾。此经卷为修复后拍摄。图为网络图片。
图2，甘肃版经卷。上为卷首，下为卷尾
图3，甘肃版经卷卷尾红色印章。
图4，大英图书舘藏本。上图为修复前状况；下图为修图过程。此图为网络图片。
图5，大英版本和甘肃版本，两个漫漶文字（脩羅）。上为大英版，下为甘肃版，在经卷中的相同位置。
注1，见《光明日报》2022年1月26日，第十一版。
注2，印章为宗教内容。印中为上下两尊带背光的佛坐像，两侧各有一座佛塔。
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