桃花源记，细读可能是鬼村找替身的故事，因为开篇说：晋太元中武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，但是在古代手艺是一代一代传承下去的，作为从小捕鱼并以捕鱼为业的鱼夫，对附近的水域肯定是相当熟悉，绝对不可能会迷路，但是鱼夫迷路了，这说明一个问题，桃花源必须迷路才能进入，正常情况是不可能找得到的，在中国民间有一种鬼打墙的说法，那怕在熟悉的路，一旦出现鬼打的现象，那么就必然会陷入迷失当中，所以从鱼夫的表现来看，像不像这种情况？
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂草，芳草鲜美，落英缤纷，众所周知，陶渊明喜菊，为何描述的是一片桃林？而两晋时期社会不稳，百姓缺衣少食，是典型的朱门酒肉臭,路有冻死骨的时代，然而鱼夫生活的村落，不到半日路程的地方，竟然存在着这么一大片桃林并提供桃子，完全可以供给一个村庄，吃上很久的时间，但是鱼夫及村民竟然都没有发现，完全无法解释，同时桃花一般在4月初飘落，刚好是中国的清明节，自古有辟邪一说，此时世间阴气最重，人们会祭祀祖先，而鬼灵也会在此时出没，百鬼夜行之时，纷飞的纸钱和漂落的桃花，是不是格外相似？又或者是不是桃花林当做阴阳相隔的屏障？
初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，魏晋时期墓地防止盗贼，大多是前窄后宽，而古人为了吉利，不会把村舍修成这样，那鱼夫进入的会不会是一个极大的墓家？
再说格局，阡陌交通，村里纵横的小道连接着每家户，阡这个字，在古代还经常用来表示墓的意思，如社甫的故武卫将军挽词之三中所作哀挽青门去，新阡绛水遥，而阡陌既然是通往坟墓的意思，是不是意味着给每家上供？
屋舍俨然指的是房屋整齐，难道不像统一整齐的墓堆吗？
全文最难解释的是，男女衣着，悉如外人，桃花源的人明确说过，不知有汉，既然时隔这么久，且从未外出，而晋秦两朝服装差异非常大，那他们穿着为什么与外界完全一样？答案只有一个，他们的衣服不是自己做的，而是外面的人烧给他们的祭品。
及郡下，诣太守，说如此，放着桃花源这么美好的世界不呆，反而执意要离开，去外面苦不堪言世界，有两种解释，一是鱼夫外面有自己的亲人，二是鱼夫在桃花源生活多日，已经发现桃花源的秘密，所以不敢呆下去，如果是前者就情有可原，这么好的一个地方鱼夫肯定希望把自己的亲人带过来，可惜他外出之后，并不是回家，而是直奔太守府地，所以直接排除了这种可能，如果是后者，那么就容易理解了，报告太守其实是因为他已经怀疑这是一个死人村，最后奇怪的是南阳的刘子骥，去找桃花源，他不仅没有找到，而且还在回来不久后，就大病而亡，他发现了什么？他为什么突然生病？如上所说，鱼夫应该进入了一个死人国，在死后已经忘记了自己的生平。
而全文最恐怖的，文中所述，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，既然把老婆孩子都带进来了，外面怎么还会有子孙后代？给他们烧祭品，所以他们的衣着要么是会随着外人的进入而发生变化，要么就隐藏着一个极为可怕的真相，那就是鱼夫只是诱饵，他们每隔一定时期，都要吸引外人前来，而这些人死亡之后，他们便得以脱离这种游魂野的状态，去转世投胎，而留下的那一批魂灵继承了他们的故事，等待下一批人的到来，所以他们给鱼夫只讲述了一个最初的故事而已，另外五百年的时间里，他们没有出桃花源，如果他们真的是人，就不可避免的要进行繁衍，但区区数百人的族群，原本就可能是一个大家族，即使不是一个大家族，经历了数百年的通婚生育，那么不可避免也要近亲结婚，近亲结婚的后果我们都知道，但是他们并没有出现任何异常的表现，这说明他们根本不是人。
